Salmi 69 - Introduzione

LXIX.

Se non possiamo identificare l'autore di questo salmo con nessun altro individuo conosciuto, dobbiamo certamente accantonare la tradizionale attribuzione a Davide. Salmi 69:10 , non può essere lavorato con alcun ingegno nella sua storia conosciuta. Salmi 69:20 non fornisce mai un'immagine delle condizioni di Davide, perché ha sempre trovato un Natan o un Barzillai anche nella sua ora più buia.

La conclusione (vedi Nota Salmi 69:33 ), se non, come alcuni pensano, un'aggiunta liturgica di data posteriore rispetto al resto del salmo, parlando come parla la lingua dei tempi dell'esilio passato, è un altro argomento contro l'iscrizione. Si oppone anche ad un parere condiviso da molti critici, che lo riporta, insieme a Salmi 10 , &c.

, a Geremia. Il vero autore si perde nelle sofferenze generali di queste vittime della persecuzione religiosa ( Salmi 69:9 ), per le quali parla ( Salmi 69:6 ). L'espressione di questa afflizione è certamente figurativa - e mai il dolore ha trovato una immagini — e quindi non possiamo fissare la natura precisa della persecuzione.

Sembra, tuttavia, che vi fossero due partiti nello stesso Israele, uno zelante per la religione nazionale, l'altro indifferente ad essa, o addirittura sprezzante nei suoi confronti ( Salmi 69:9 ). È su quest'ultimo che si riversa il fiero torrente di invettive che inizia con Salmi 69:22 un'invettiva che possiamo apprezzare al meglio, se non possiamo Salmi 69:22 , ricordando che fu frutto non di odio personale, ma di religiosi esclusività.

Eccetto Salmi 22 , nessun altro inno dell'antico Israele ha fornito più citazioni e applicazioni alla giovane comunità cristiana, quando scrutava in profondità negli scritti sacri riconosciuti della loro nazione per dimostrare che il disprezzato e il sofferente era il Cristo. Che così facendo si siano attaccati a coincidenze accidentali e del tutto ignorato l'invalicabile distanza tra colui che potrebbe essere il portavoce di tali terribili maledizioni e Gesù Cristo, non è necessario che ci accechino all'illustrazione che è gettata su di Lui e sulla sua vita dalla sofferenza e sopportazione di ciò, come di tutti i martiri per una giusta causa. Il salmo cade in strofe, ma non tutte di uguale lunghezza. Il parallelismo è variato da terzine.

Titolo. — Vedi titolo Salmi 4, 45