Levitico 5:1-13

IL RITO DELL'OFFERTA PER IL PECCATO

Levitico 4:4 ; Levitico 5:1 ; Levitico 6:24

SECONDO la Versione Autorizzata, Levitico 5:6 potrebbe sembrare che la sezione, Levitico 5:1 , non si riferisse all'offerta per il peccato, ma all'offerta per la colpa, come l'ultima parte del capitolo; ma, come suggerito a margine della Revised Version, in questi versetti possiamo leggere correttamente, invece di "offerta per la colpa", "per la sua colpa.

"Che quest'ultima versione sia da preferire è chiaro quando osserviamo che in Levitico 5:6 , Levitico 5:7 , Levitico 5:9 questa offerta è chiamata sacrificio per il peccato; che, ovunque, la vittima per l'offerta di colpa è un ariete; e, infine, che la stima di un valore monetario per la vittima, che è la caratteristica più caratteristica dell'offerta per la colpa, è assente da tutte le offerte descritte in questi versetti.

Possiamo quindi ritenere con sicurezza che la lettura marginale dovrebbe essere adottata in Levitico 5:6 , in modo che si legga "egli porterà per la sua colpa al Signore"; e comprendere la sezione per contenere un ulteriore sviluppo della legge dell'offerta per il peccato. Nella legge del capitolo precedente abbiamo la direzione per l'offerta per il peccato come graduata in riferimento al grado e alla posizione dell'offerente; in questa sezione abbiamo la legge per il sacrificio espiatorio per la gente comune, come graduata con riferimento alla capacità dell'offerente.

Le specificazioni Levitico 5:1 indicano diversi casi in cui a una persona comune era richiesto di portare un'offerta per il peccato come condizione del perdono. Poiché un elenco esaustivo sarebbe impossibile, quelli nominati sono presi come illustrazioni. Le istanze selezionate sono significative in quanto ampliano la classe delle offese per le quali l'espiazione potrebbe essere fatta con un'offerta per il peccato, oltre i limiti dei peccati di inavvertenza come indicato nel capitolo precedente.

Per quanto alcuni casi Levitico 5:4 in questo titolo, non possiamo così Levitico 5:4 peccati di temerarietà ( Levitico 5:4 ) e, ancor meno, la mancata Levitico 5:4 del testimone sotto giuramento di tutta la verità così come la conosce. E qui si dice graziosamente che è nel cuore di Dio moltiplicare i suoi perdoni; e, a condizione della presentazione di un'offerta per il peccato, perdonare anche quei peccati in palliativo dei quali non si può addurre una scusa come l'inavvertenza o l'ignoranza.

È un debole presagio, nella legge riguardante il tipo, di ciò che dovrebbe essere dichiarato in seguito riguardo al grande Antitipo, 1 Giovanni 1:7 "Il sangue di Gesù purifica da ogni peccato".

Quando esaminiamo ora le varie prescrizioni riguardanti il ​​rito dell'offerta che sono date in questo e nel precedente capitolo, è chiaro che le numerose variazioni rispetto al rituale degli altri sacrifici avevano lo scopo di allontanare il pensiero del peccatore da tutti gli altri aspetti in cui il sacrificio potrebbe essere considerato, e centrare la sua mente sull'unico pensiero del sacrificio come espiazione del peccato, attraverso la sostituzione di una vita innocente per il colpevole.

In molti particolari, infatti, il rituale concorda con quello dei sacrifici prima prescritti. La vittima deve essere portata dal colpevole per essere offerta a Dio dal sacerdote; deve, come in altri casi di offerte cruente, poi posare la mano sul capo della vittima, e poi (particolare non menzionato negli altri casi) deve confessare il peccato che ha commesso, e poi e così affidare il vittima al sacerdote, perché ne applichi per lui il sangue in espiazione davanti a Dio.

Il sacerdote quindi uccide la vittima, e ora viene quella parte del cerimoniale che, con le sue variazioni dalla legge delle altre offerte, è sottolineata come la più centrale e significativa in questo sacrificio.