1 Samuele 17:1-58

2. Davide e Golia

CAPITOLO 17

1. Golia di Gat, il Filisteo ( 1 Samuele 17:1 )

2. La commissione e la domanda di Davide ( 1 Samuele 17:12 )

3. L'offerta di Davide per combattere Golia ( 1 Samuele 17:31 )

4. La vittoria di Davide ( 1 Samuele 17:41 )

5. La domanda di Saulo ( 1 Samuele 17:55 )

I critici moderni sono praticamente unanimi nel considerare la storia di questo capitolo come antistorica. Uno degli argomenti principali che avanzano è l'affermazione trovata in 2 Samuele 21:19 che l'uccisore di Goliath era Elhanan, figlio di Iair-Oregim, un Betlemme. Ma se consultiamo ancora un altro passaggio troviamo che Elhanan uccise il fratello di Golia.

“E Elhanan, figlio di Iair, percosse Lahmi, fratello di Goliath di Gat” ( 1 Cronache 20:5 ). Non si tratta quindi di alcuna discrepanza. Non possiamo intraprendere qui un esame più approfondito di questo argomento. Se il racconto in 1 Samuele 17 fosse antistorico, la gelosia di Saul contro Davide sarebbe inspiegabile.

Davide, l'unto del Signore, nella sua grande opera, è costituito il liberatore d'Israele. L'opera del giovane pastore è una delle più grandi registrate nella Bibbia. Era semplice fiducia nel Signore degli eserciti, il Dio degli eserciti d'Israele, che ha vinto il rovesciamento del filisteo vanaglorioso. Nell'applicazione tipica la storia di Davide e Golia è particolarmente ricca; possiamo trasmetterne solo un po'. Una ricerca orante e diligente rivelerà molto di più.

Golia, il gigante, è il tipo di Satana, il principe di questo mondo, che ha il potere della morte. Rappresenta anche ciò che è connesso con il nemico di Dio, che è sotto la guida di Satana. Questo è suggerito dal numero "sei". Sei è nei numeri biblici il numero dell'uomo in opposizione a Dio. La sua altezza era di sei cubiti. Aveva anche sei pezzi di armatura (versetti 5-7). Il numero sei è anche prominente in un altro gigante, che fu ucciso da Jonathan, figlio di Simeah.

Aveva sei dita per mano e sei dita per piede ( 2 Samuele 21:20 ). All'immagine d'oro di Nabucodonosor è collegato anche il numero sei ( Daniele 3:1 ). Nell'Apocalisse troviamo il numero della bestia, l'uomo del peccato che viene, e il suo numero è 666; rappresenta la massima sfida a Dio, la più piena manifestazione del peccato. Il linguaggio audace e provocatorio usato da Golia, il terrore che ispirava tra il popolo di Dio, trovano facile applicazione a Satana e al suo potere.

E David è il tipo di nostro Signore Gesù Cristo. Suo padre mandò Davide in missione presso i suoi fratelli. Ci ricorda Giuseppe che fu mandato a cercare i suoi fratelli perduti. Entrambi sono tipi di Colui che il Padre ha mandato nel mondo. (Iesse significa “Geova è vivente”). Venne al campo in umiltà e poi fu frainteso e accusato ingiustamente dai suoi stessi fratelli. E così nostro Signore è stato trattato dai suoi.

Non dobbiamo trascurare l'importanza data alla ricompensa che riceverà chi uccide Golia. “Il re lo arricchirà di grandi ricchezze, gli darà sua figlia e renderà libera la casa di suo padre in Israele”. Ebbene possiamo vedere qui un tipo della ricompensa di Colui che si è fatto povero per noi. E Davide prese le pietre dal torrente, dall'acqua, il tipo della morte. Poi, dopo aver colpito il gigante con la pietra, prese la spada di Golia, lo uccise e gli tagliò la testa.

Così il nostro Signore Gesù Cristo con la morte distrusse colui che aveva il potere sulla morte, cioè il diavolo ( Ebrei 2:14 ). E ora Israele e Giuda, i simboli del vero popolo di Dio, possono sorgere e gridare di gioia e ottenere una vittoria completa sul nemico vinto (versetto 52). E questo avvenne a Efesdammim (il confine del sangue) e nella valle di Elah (il potente).

Parla del sangue e del potere, della morte e della risurrezione. Quali testimonianze abbiamo in questi eventi storici e nella loro tipica applicazione dell'ispirazione della Bibbia! E Davide aveva detto a Golia che la vittoria che Geova gli avrebbe dato avrebbe dovuto produrre “affinché tutta la terra sappia che c'è un Dio in Israele”. Tutta la terra vedrà e conoscerà ancora la Sua salvezza.

La presunta difficoltà dei versetti 55-58 l'abbiamo già spiegata alla fine del capitolo precedente.

Nota le obiezioni fatte dai critici al versetto 54. Dicono che sia "curioso anacronismo, poiché la futura capitale di Davide era ancora nelle mani dei Gebusei". Tuttavia, Gerusalemme, a ovest di Moria, era stata presa da Giuda. I Gebusei tenevano solo Jebus, o Sion, a sud di Moria. Vedi Giudici 1:7 . La critica più alta abbonda di errori nelle Scritture.