1 Tessalonicesi 5:1-28
1 Or quanto ai tempi ed ai momenti, fratelli, non avete bisogno che vi se ne scriva;
2 perché voi stessi sapete molto bene che il giorno del Signore verrà come viene un ladro nella notte.
3 Quando diranno: Pace e sicurezza, allora di subito una improvvisa ruina verrà loro addosso, come le doglie alla donna incinta; e non scamperanno affatto.
4 Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre, sì che quel giorno abbia a cogliervi a guisa di ladro;
5 poiché voi tutti siete figliuoli di luce e figliuoli del giorno; noi non siamo della notte né delle tenebre;
6 non dormiamo dunque come gli altri, ma vegliamo e siamo sobri.
7 Poiché quelli che dormono, dormono di notte; e quelli che s'inebriano, s'inebriano di notte;
8 ma noi, che siamo del giorno, siamo sobri, avendo rivestito la corazza della fede e dell'amore, e preso per elmo la speranza della salvezza.
9 Poiché Iddio non ci ha destinati ad ira, ma ad ottener salvezza per mezzo del Signor nostro Gesù Cristo,
10 il quale è morto per noi affinché, sia che vegliamo sia che dormiamo, viviamo insieme con lui.
11 Perciò, consolatevi gli uni gli altri, ed edificatevi l'un l'altro, come d'altronde già fate.
12 Or, fratelli, vi preghiamo di avere in considerazione coloro che faticano fra voi, che vi son preposti nel ignore e vi ammoniscono,
13 e di tenerli in grande stima ed amarli a motivo dell'opera loro. Vivete in pace fra voi.
14 V'esortiamo, fratelli, ad ammonire i disordinati, a confortare gli scoraggiati, a sostenere i deboli, ad esser longanimi verso tutti.
15 Guardate che nessuno renda ad alcuno male per male; anzi procacciate sempre il bene gli uni degli altri, e quello di tutti.
16 Siate sempre allegri;
17 non cessate mai di pregare;
18 in ogni cosa rendete grazie, poiché tale è la volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi.
19 Non spegnete lo Spirito;
20 non disprezzate le profezie;
21 ma esaminate ogni cosa e ritenete il bene;
22 astenetevi da ogni specie di male.
23 Or l'Iddio della pace vi santifichi Egli stesso completamente; e l'intero essere vostro, lo spirito, l'anima ed il corpo, sia conservato irreprensibile, per la venuta del Signor nostro Gesù Cristo.
24 Fedele è Colui che vi chiama, ed Egli farà anche questo.
25 Fratelli, pregate per noi.
26 Salutate tutti i fratelli con un santo bacio.
27 Io vi scongiuro per il Signore a far sì che questa epistola sia letta a tutti i fratelli.
28 La grazia del Signor nostro Gesù Cristo sia con voi.
V. IL GIORNO DEL SIGNORE E LE ESORTAZIONI
CAPITOLO 5
1. Il giorno del Signore 1 Tessalonicesi 5:1 )
2. Esortazioni 1 Tessalonicesi 5:12 )
3. Conclusioni 1 Tessalonicesi 5:23 )
“Ma riguardo ai tempi e alle stagioni, fratelli, non avete bisogno che vi scriva. Poiché voi stessi sapete perfettamente che il giorno del Signore viene così come un ladro di notte. Poiché quando diranno: Pace e sicurezza, allora verrà su di loro una distruzione improvvisa, come il travaglio di una donna incinta, e non scamperanno». L'apostolo menziona poi il giorno del Signore. Questo è il giorno in cui il Signore si rivela dal cielo, il giorno della Sua manifestazione visibile.
È il giorno in cui il giudizio sarà eseguito sul mondo. Mentre la venuta del Signore per i suoi santi, come è stato reso noto nel capitolo precedente, non è rivelata nell'Antico Testamento, il giorno del Signore di cui ora scrive l'apostolo, è pienamente rivelato dai profeti. (Vedi Isaia 2:12 ; Gioele 2:1 ; Gioele 3:1 ; Sofonia 1:14 ; Zaccaria 14:1 , ecc.)
Nostro Signore parlò spesso di quel giorno come del giorno "quando il Figlio dell'uomo verrà", cioè la Sua manifestazione gloriosa visibile. Ciò che precede questo giorno è reso noto anche nella Parola profetica dell'Antico Testamento; e anche nostro Signore ci dà le stesse informazioni. “E vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle; e sulla terra angoscia delle nazioni, con perplessità; il mare e le onde scroscianti; il cuore degli uomini viene loro meno per paura e per aver cura delle cose che stanno arrivando sulla terra, poiché le potenze del cielo saranno scosse.
E allora vedranno il Figlio dell'uomo venire su una nuvola con potenza e grande gloria” ( Luca 21:25 ). Vedi Matteo 24:21 . il giudizio è in serbo per il mondo quando quel giorno verrà, poiché i giudizi e la tribolazione sono i precursori che inaugurano quel giorno. Il mondo non crede in un giorno simile, ma sogna la pace e la sicurezza, in una continuazione della prosperità, dell'espansione, della pace universale e di un costante miglioramento delle condizioni terrene.
“Negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che cammineranno secondo le proprie concupiscenze e diranno: Dov'è la promessa della sua venuta? poiché da quando i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano come dal principio della creazione” ( 2 Pietro 3:3 ). Ma mentre il mondo dice: Pace e sicurezza, i loro cuori vengono meno per la paura e tremano in attesa del futuro.
Molto di tutto questo lo vediamo chiaramente nei nostri tempi, così inquietanti e così solenni. C'è una falsa speranza, un falso ottimismo; ascoltiamo cosa porterà a termine questa guerra mondiale, come la pace e la sicurezza arriveranno in tutto il mondo; eppure sotto tutto ci sono cuori che falliscono per la paura. E quando quel giorno sarà venuto, quando sarà stato “rivelato dal cielo con i suoi potenti angeli, nel fuoco ardente, vendicandosi di quelli che non conoscono Dio e che non obbediscono al vangelo del nostro Signore Gesù Cristo”, il Signore Gesù Cristo regna sulla terra con i suoi santi per mille anni ( Apocalisse 20:1 ). Quello sarà il giorno del Signore, poiché l'età presente è "giorno dell'uomo".
Prima che giunga quel giorno con i suoi precedenti giudizi e la grande tribolazione, la venuta del Signore, per i Suoi santi, deve aver luogo l'adempimento del capitolo 4:16-18. Di questo troveremo molto di più nella seconda lettera. Quando il Signore verrà per i suoi santi, il mondo e coloro che erano cristiani solo di nome, affronteranno quel giorno a venire. Ne è l'inizio. Dopo che i veri figli di Dio, il popolo di Dio che prega, saranno stati rimossi, l'era farà il suo ultimo tuffo nell'apostasia e nell'iniquità; giudizio su giudizio dall'alto sarà poi riversato, come apprendiamo dal libro dell'Apocalisse.
Poiché questi giudizi, i precursori del giorno della sua manifestazione visibile, i tempi e le stagioni connessi a questi eventi, non riguardano quelli che sono del Signore, l'apostolo afferma che non c'era bisogno di scriverli a riguardo. Il Signore aveva detto ai Suoi discepoli prima di ascendere al cielo che non spettava a loro conoscere i tempi e le stagioni. Mostra che non dobbiamo essere occupati con i tempi e le stagioni, quando finiscono i tempi dei Gentili, ecc., Ma per aspettare e vegliare per Colui, che sicuramente verrà improvvisamente per i Suoi come un ladro nella notte.
“Se ai giorni dell'apostolo fosse stato possibile predire i secoli di ritardo che di fatto sono trascorsi, i discepoli avrebbero potuto davvero aspettare il loro Signore, ma vegliare non avrebbero potuto, e nessun 'ladro di notte' avrebbe potuto turbare i loro sonni. Ma per il cuore era necessaria l'attesa; e dovevano guardare perché non lo sapevano. Così per questi vigilanti i tempi non potevano parlare, e infatti quando lo faranno sarà per un altro popolo rispetto all'attuale Chiesa cristiana, e quando questa sarà già rimossa per stare con il Signore nel modo che abbiamo appena avuto davanti a noi.
“Per la mera cristianità formale e mondana, la venuta del ladro sarà allora in un certo senso avvenuta. Chiusi nell'oscurità esterna, quando altri sono entrati nelle camere di luce, nessun luogo di pentimento sarà lasciato per coloro che disprezzano l'attuale grazia di Dio. In un mondo che, avendo rigettato il vero Re, sarà lasciato a quel terribile tempo per sperimentare pienamente quale sia il governo di Satana, cadranno sotto il potere del suo inganno.
Non avendo ricevuto l'amore della verità per essere salvati, crederanno alla menzogna; e consolandosi con il grido di 'pace e sicurezza', l'improvvisa distruzione verrà su di loro come su una donna incinta, e non scamperanno!” (Bibbia numerica)
Le parole "loro" e "tu" rendono ancora più chiaro che il giorno del Signore è per il mondo. Non dice “Quando dirai pace e sicurezza” ma quando “diranno”. L'apostolo esclude completamente il credente da quel giorno in cui cade la distruzione improvvisa, poiché dice: "Voi, fratelli, non siete nelle tenebre, che quel giorno vi prenda come un ladro" E perché? Voi siete tutti i figli della luce ei figli del giorno; non siamo della notte, né delle tenebre.
Perciò non dormiamo, come fanno gli altri; ma vegliamo e restiamo sobri. Per questo dormono la notte; e quelli che sono ubriachi si ubriacano di notte. Questo è il carattere dei veri cristiani, non più nelle tenebre, ma figli della luce e del giorno, e quindi appartenendo a quel giorno che verrà per stare con il Signore quando verrà a giudicare, non può raggiungerli come un ladro.
Essendo i bambini della giornata dobbiamo vegliare ed essere sobri; è ciò che distingue i veri cristiani dalla massa dei membri di chiesa professanti e dal mondo. Il mondo e coloro che hanno una forma di pietà, ma ne negano il potere, non vegliano, né sono sobri; ed essendo sobrio, camminando in separazione dal mondo, dalle sue concupiscenze e piaceri, il credente, avendo sulla corazza della fede e dell'amore, può avanzare contro il nemico.
Ha anche per elmo, per proteggerlo, questa promessa gloriosa salvezza. Così possiamo sempre guardare in alto, senza paura, in mezzo al pericolo quando le nuvole del giudizio si addensano su questa presente epoca malvagia. “Poiché Dio non ci ha destinati all'ira, ma al conseguimento della salvezza per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo”. Conoscenza benedetta e sicurezza due volte benedetta! affinché potessimo essere liberati dall'ira per venire e condividere con Lui la gloria eterna. È morto per noi. "Chi è morto per noi, che, sia che ci svegliamo o dormiamo (in quanto al corpo), dobbiamo vivere insieme a lui".
Seguono esortazioni. Desidera che coloro che hanno lavorato in mezzo a loro siano da loro riconosciuti e molto stimati nell'amore per il loro lavoro. Se l'apostolo ei suoi collaboratori li considerassero la loro corona di giubilo, la loro gloria e gioia ( 1 Tessalonicesi 2:19 ), li stimassero molto come strumenti dello Spirito di Dio per la loro edificazione.
Siate in pace tra di voi. Ogni volontà propria viene messa da parte quando il cuore attende con impazienza quel giorno che viene, quando gli operai ei frutti delle loro fatiche sono alla Sua presenza. Allora la pace tra i Suoi non sarà turbata. I disordinati devono essere ammoniti; i deboli di cuore consolati; i deboli sostenuti, e la pazienza da manifestare verso tutti. Allora abbiamo gioia, preghiera e ringraziamento come caratteristiche di coloro che aspettano Suo Figlio dal cielo e cercano quella speranza benedetta. “Rallegratevi sempre”: la nostra gioia è in Lui. La gioia del Signore è la nostra forza. E quale gioia sarà davvero la nostra quando ricorderemo che lo vedremo così com'è!
"Pregare incessantemente." La preghiera è costantemente necessaria, inclusa la preghiera dimenticata: "Anche così, vieni, Signore Gesù". Se questa richiesta non manca mai, la Sua venuta per noi non mancherà mai di realtà. “In ogni cosa rendete grazie, perché questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù riguardo a voi”. Mentre preghiamo e prendiamo sempre di nuovo dalla Sua pienezza grazia su grazia, e ricordiamo tutto l'abbondante provvedimento fatto per noi in Lui, e affinché il glorioso futuro che attende il Suo possa irrompere in qualsiasi momento su di noi, allora dovremo ringraziare in Tutto quanto.
"Non spegnete lo Spirito". Lo Spirito Santo non deve essere ostacolato nella sua azione in mezzo al suo popolo. Quali tristi conseguenze quando si è spento e quanto grande è la responsabilità! Non disprezzare le profezie, l'annuncio della verità di Dio, il parlare dalla pienezza dello Spirito. “Dimostrare tutte le cose; tieni stretto ciò che è buono. Astenetevi da ogni apparenza di male”, o, come è meglio tradotto, “tenetevi lontani da ogni forma di malvagità”.
La conclusione dell'Epistola inizia con una preghiera. “Ora il Dio della pace stesso ti santifica interamente; e prego Dio che tutto il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo siano preservati irreprensibili alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo. È fedele chi ti chiama, chi lo farà anche lui». Dio è per tutti coloro che hanno creduto in Cristo il Dio della pace. La pace fu fatta nel sangue della croce; i credenti sono sia riconciliati che santificati attraverso la pace che Dio ha creato per noi nell'opera di Suo Figlio.
Siamo quindi in una relazione benedetta con il Dio della pace, abbiamo comunione con Lui, e da questo scaturisce la devozione pratica della vita e camminiamo verso Dio. I credenti sono santificati dalle tre persone della Divinità; da Dio Padre, dal sangue di Gesù Cristo, dall'offerta del suo corpo e dallo Spirito Santo.
Siamo in Cristo completamente messi da parte per Dio, comprati a caro prezzo e non più nostri. Possediamo una nuova natura e siamo abitati dallo Spirito Santo. Questo esige da noi che siamo completamente riservati a Dio in ogni facoltà, sia della mente che del corpo. Questa è la nostra santificazione pratica, che scaturisce dalla nostra crescente conoscenza di Dio. Questa santificazione pratica è operata nel credente dalla potenza dello Spirito Santo, che lega il cuore a Dio, rivelando Dio sempre più, così come dispiegando la gloria di Cristo.
Questa devozione a Dio in spirito, anima e corpo, dipende dall'apprensione del credente della sua relazione con il Dio della pace e della sua comunione con Lui. E questo è progressivo. L'intera santificazione sarà la parte benedetta ed eterna di tutti coloro che sono di Cristo, quando Egli verrà, e noi saremo come Lui, "conformati all'immagine di Suo Figlio". La perfezione viene con la venuta del Signore; nella potenza di questa beata speranza saremo preservati irreprensibili anche quaggiù in questa epoca malvagia.
È fedele colui che ti chiama, che anche lo eseguirà. Beata certezza! Ci ha chiamati a questa vita di beata separazione con Sé stesso. È fedele e lo realizzerà. Possiamo fidarci di Lui ogni giorno e stargli vicino.
“Osserva ancora qui come si introduce la venuta di Cristo, e l'attesa di questa venuta, come parte integrante della vita cristiana. “Irreprensibile”, dice, “alla venuta di nostro Signore Gesù Cristo”. La vita che si era sviluppata nell'obbedienza e nella santità incontra il Signore alla sua venuta. La morte non è in discussione. La vita che abbiamo trovato sarà tale quando Egli apparirà. L'uomo, in ogni parte del suo essere, mosso da questa vita, vi si trova irreprensibile quando viene.
Questa vita, e l'uomo che vive questa vita, si trovano, con il loro Capo e la loro Sorgente, nella gloria. Allora scomparirà la debolezza che è connessa con la sua condizione presente. Ciò che è mortale sarà inghiottito dalla vita: ecco tutto. Noi siamo di Cristo: Lui è la nostra vita. Lo aspettiamo, affinché possiamo essere con Lui, e affinché Egli possa perfezionare ogni cosa nella gloria” (Sinossi della Bibbia).
L'apostolo chiude questa prima lettera chiedendo ai fratelli di pregare per lui e per i suoi collaboratori. Con tutta la profonda conoscenza della verità e delle grandi rivelazioni del Signore, sentiva la sua dipendenza e conosceva la benedizione che deriva dalle preghiere dei compagni santi. Chiede l'espressione di affetto tra di loro e li scongiura di far leggere questa lettera a tutti i santi fratelli. E l'ultima parola "La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con voi".