2 Cronache 9:1-31
1 Or la regina di Sceba, avendo udito la fama che circondava Salomone, venne a Gerusalemme per metterlo alla prova con degli enimmi. Essa giunse con un numerosissimo séguito, con cammelli carichi di aromi, d'oro in gran quantità, e di pietre preziose: e, recatasi da Salomone, gli disse tutto quello che veva in cuore.
2 Salomone rispose a tutte le questioni propostegli da lei, e non ci fu cosa che fosse oscura per il re, e ch'ei non sapesse spiegare.
3 E quando la regina di Sceba ebbe veduto la sapienza di Salomone e la casa ch'egli avea costruita,
4 e le vivande della sua mensa e gli alloggi de' suoi servi e l'ordine di servizio de' suoi ufficiali e le loro vesti e i suoi coppieri e le loro vesti e gli olocausti ch'egli offriva nella casa dell'Eterno, rimase fuor di sé dalla maraviglia.
5 E disse al re: "Quello che avevo sentito dire nel mio paese dei fatti tuoi e della tua sapienza era dunque vero.
6 Ma io non ci ho creduto finché non son venuta io stessa, e non ho visto con gli occhi miei; ed ora, ecco, non m'era stata riferita neppur la metà della grandezza della tua sapienza! Tu sorpassi la fama che me n'era giunta!
7 Beata la tua gente, beati questi tuoi servi che stanno del continuo dinanzi a te, ed ascoltano la tua sapienza!
8 Sia benedetto l'Eterno, il tuo Dio, il quale t'ha gradito, mettendoti sul suo trono, onde tu regni per l'Eterno, per il tuo Dio! Iddio ti ha stabilito re per far ragione e giustizia, perch'egli ama Israele e vuol conservarlo in perpetuo".
9 Poi ella donò al re centoventi talenti d'oro, grandissima quantità di aromi e delle pietre preziose. Non vi uron più tali aromi, come quelli che la regina di Sceba diede al re Salomone.
10 (I servi di Huram e i servi di Salomone che portavano oro da Ofir, portavano anche del legno di sandalo e delle pietre preziose;
11 e di questo legno di sandalo il re fece delle scale per la casa dell'Eterno e per la casa reale, delle cetre e del saltèri per i cantori. Del legno come questo non se n'era mai visto prima nel paese di Giuda).
12 Il re Salomone diede alla regina di Sceba tutto quello ch'essa bramò e chiese, oltre all'equivalente di quello ch'essa avea portato al re. Poi ella si rimise in cammino, e coi suoi servi se ne tornò al suo paese.
13 Or il peso dell'oro che giungeva ogni anno a Salomone, era di seicento sessantasei talenti,
14 oltre quello che percepiva dai trafficanti e dai negozianti che gliene portavano, da tutti i re d'Arabia e dai governatori del paese che recavano a Salomone dell'oro e dell'argento.
15 E il re Salomone fece fare duecento scudi grandi d'oro battuto, per ognuno dei quali impiegò seicento sicli d'oro battuto,
16 e trecento altri scudi d'oro battuto, per ognuno dei quali impiegò trecento sicli d'oro; e il re li mise nella casa della "Foresta del Libano".
17 Il re fece pure un gran trono d'avorio, che rivesti d'oro puro.
18 Questo trono aveva sei gradini e una predella d'oro connessi col trono; v'erano dei bracci da un lato e dall'altro del seggio, due leoni stavano presso i bracci,
19 e dodici leoni stavano sui sei gradini, da una parte e dall'altra. Niente di simile era ancora stato fatto in verun altro regno.
20 E tutte le coppe del re Salomone erano d'oro, e tutto il vasellame della casa della "Foresta del Libano" ra d'oro puro; dell'argento non si faceva alcun conto al tempo di Salomone.
21 Poiché il re aveva delle navi che andavano a Tarsis con la gente di Huram; e una volta ogni tre anni venivano le navi da Tarsis, recando oro, argento, avorio, scimmie e pavoni.
22 Così il re Salomone fu il più grande di tutti i re della terra per ricchezze e per sapienza.
23 E tutti i re della terra cercavano di veder Salomone per udir la sapienza che Dio gli avea messa in cuore.
24 E ognun d'essi gli portava il suo dono: vasi d'argento, vasi d'oro, vesti, armi, aromi, cavalli, muli; e questo avveniva ogni anno.
25 Salomone aveva delle scuderie per quattromila cavalli, de' carri, e dodicimila cavalieri, che distribuiva nelle città dove teneva i suoi carri, e in Gerusalemme presso di sé.
26 Egli signoreggiava su tutti i re, dal fiume sino al paese de' Filistei e sino ai confini d'Egitto.
27 E il re fece sì che l'argento era in Gerusalemme così comune come le pietre, e i cedri tanto abbondanti quanto i sicomori della pianura.
28 E si menavano a Salomone de' cavalli dall'Egitto e da tutti i paesi.
29 Or il rimanente delle azioni di Salomone, le prime e le ultime, sono scritte nel libro di Nathan, il profeta, nella profezia di Ahija di Scilo, e nelle visioni di Jeddo il veggente, relative a Geroboamo, figliuolo di Nebat.
30 Salomone regnò a Gerusalemme, su tutto Israele, quarant'anni.
31 Poi Salomone s'addormentò coi suoi padri, e fu sepolto nella città di Davide suo padre; e Roboamo suo figliuolo regnò in luogo suo.
6. La regina di Saba, le ricchezze e gli onori di Salomone e la morte di Salomone
CAPITOLO 9
1. La visita della Regina ( 2 Cronache 9:1 )
2. Le ricchezze di Salomone ( 2 Cronache 9:13 )
3. Il trono d'avorio ( 2 Cronache 9:17 )
4. Ulteriori ricchezze e onori di Salomone ( 2 Cronache 9:20 )
5. La morte di Salomone ( 2 Cronache 9:30 )
Il racconto della visita della regina di Saba è lo stesso che appare in 1 Re 10 . La fama di Salomone si era diffusa in lungo e in largo, e la regina di Saba viene a portare il suo tributo per ammirare e lodare la sua saggezza e per fargli doni di cose gloriose e di grande valore. E più di questo. “Il re Salomone ha superato tutti i re della terra in ricchezza e sapienza.
” Un tipo del prossimo Re che sarà a capo di tutti. “E tutti i re della terra cercavano la presenza di Salomone, per ascoltare la sua sapienza che Dio gli aveva messo nel cuore. E portarono a ciascuno il suo regalo, vasi d'argento e vasi d'oro, e vesti, finimenti e aromi, cavalli e muli, anno dopo anno» (versetti 23-24). Nelle annotazioni su 1 Re 10 , abbiamo evidenziato come tutta questa gloria e ricchezza di Salomone e di Gerusalemme prefigurano il compimento di molte profezie riguardanti il regno glorioso di nostro Signore Gesù Cristo.
Più splendore e gloria riposeranno su di lui e verranno a Gerusalemme che nel regno di Salomone. Molte belle descrizioni di quella gloria imminente, prefigurata in questo capitolo, troviamo in diverse parti della Parola profetica ( Isaia 60:3 ; Isaia 66:10 ; Salmi 72 ).
Come nulla è detto nella prima parte di Cronache sul peccato di Davide, così il peccato e il fallimento di Salomone sono passati in questa parte di Cronache. Il suo regno è descritto come non guastato dal fallimento, un regno di inalterata gloria. Tale sarà il regno di Colui che è più grande di Salomone. Il fallimento di Salomone, tuttavia, è indicato in questo capitolo. I cavalli fuori dall'Egitto menzionati nel versetto 28, e il fatto che moltiplicò i cavalli e cercò l'oro di Ofir, mostra che si rialzò.
Salomone godeva delle sicure promesse di Dio. Pecca nei mezzi con cui cerca di soddisfare le proprie concupiscenze; e sebbene il risultato fosse il compimento della promessa, tuttavia ne sopporta le conseguenze. Esteriormente si vedeva solo l'adempimento della promessa. In effetti c'era qualcos'altro. Senza mandare cavalli dall'Egitto e oro da Ofir, Salomone sarebbe stato ricco e glorioso, perché Dio lo aveva promesso.
Così facendo si è arricchito, ma si allontana da Dio e dalla sua parola. Essendosi arreso ai suoi desideri di ricchezze e gloria, aveva moltiplicato il numero delle sue mogli, e nella sua vecchiaia esse hanno voltato le spalle al suo cuore. Questa negligenza della parola, che dapprima sembrò non sortire alcun effetto negativo (poiché si arricchì come se fosse stato solo l'adempimento della promessa di Dio), portò presto a una partenza più grave nella sua natura e nelle sue conseguenze, per influenza più potente, e più immediatamente contraria ai comandi della parola di Dio, e infine alla flagrante disobbedienza alle sue esigenze più positive ed essenziali.
Il sentiero sdrucciolevole del peccato è sempre percorso con passi accelerati, perché il primo peccato tende a indebolire nell'anima l'autorità e la potenza di ciò che solo può impedirci di commettere peccati ancora più grandi, cioè la parola di Dio, così come la coscienza della sua presenza, che conferisce alla parola tutto il suo potere pratico su di noi (Sinossi della Bibbia).