Abdia 1

Analisi e annotazioni

La breve profezia di Abdia è composta di due parti: Abdia 1:1 riguarda Edom e la sua distruzione e Abdia 1:17 rivelano l'instaurazione del regno in Israele e la restaurazione e la vittoria di Israele. Daremo brevi annotazioni per aiutare nella comprensione di questa profezia facendo una triplice divisione:

1. L'umiliazione e la rovina di Edom ( Abdia 1:1 ).

2. Il peccato di Edom contro Israele e il giorno del Signore ( Abdia 1:10 ).

3. Il regno della restaurazione d'Israele ( Abdia 1:17 ).

Abdia 1:1 . Per comprendere la profezia di Abdia, bisogna prendere in considerazione l'origine e la storia di Edom. Gli Edomiti erano la progenie di Esaù. Di lui si diceva che Esaù il Vecchio avrebbe dovuto servire Giacobbe il Giovane. Il carattere di Esaù si manifestò presto e la sua progenie divenne presto potente. In Genesi 36:1 leggiamo delle generazioni di Esaù, che è Edom; lì i duchi, i capi nazionali, sono menzionati in modo preminente.

Molto prima che Israele avesse dei re, Edom aveva tali governanti: "E questi sono i re che regnarono nel paese di Edom prima che regnasse un re sui figli d'Israele" Genesi 36:31 . In Esodo 15:1 leggiamo dei duchi di Edom stupiti e in Numeri 20:1 del re di Edom.

Il suo comportamento oltraggioso verso i parenti di Edom è registrato in Numeri 20:14 . Sebbene i figli d'Israele avessero promesso di non bere le acque nel territorio di Edom, né di prendere i loro frutti senza pagarli, Edom si rifiutò di dare il passaggio a Israele; mentre Israele si allontanava docilmente da Edom. Così Edom si autodefiniva nemico del popolo di Dio.

Avevano un odio eterno contro i figli d'Israele, i figli di Giacobbe. Avevano un'invidia invidiosa per il popolo di Dio. In seguito fu attaccata da Saul e conquistata per Davide da Joab 2 Samuele 8:1 . Durante il regno di Jehoram (o Joram) si ribellarono e ottennero l'indipendenza.

Quando Giuda e Israele cominciarono a declinare, Edom divenne sempre più arrogante e si rallegrò del male che si abbatté sul popolo di Dio. La loro dimora era l'antico possesso degli Horim, una razza che viveva nelle caverne nella regione montuosa, proprio come gli abitanti delle caverne preistorici nel continente nordamericano. Edom possedeva allora le cosiddette dimore troglodite scavate nelle rupi di arenaria; queste abitazioni rupestri erano adatte al loro carattere bellicoso e offrivano loro il riparo di cui avevano bisogno.

Quindi sono menzionati in Abdia 1:3 come "dimora nelle fessure della roccia". Le rovine di Petra testimoniano ancora la sua antica grandezza. La malvagità di Edom continuò e quando i Caldei vennero a distruggere Gerusalemme sembravano anche aver mostrato il loro odio. Leggiamo in Salmi 137:7 "Ricordati, o Signore, dei figli di Edom nel giorno di Gerusalemme, che dissero di raderla al suolo, raderla al suolo, fino alle fondamenta.

Erano anche in evidenza durante il periodo dei Maccabei e più tardi nella persona di Erode il Grande, un edomita, che regnò a Gerusalemme. Il giudizio pronunciato su Idumea, la loro dimora, ha trovato un sorprendente compimento.

Ma questo non finisce la storia di Edom; ci sarà un futuro risveglio di Edom e una storia definitiva. Questo avverrà alla fine dei tempi, quando il Signore radunerà tutto Israele e Giuda e dieci tribù saranno riunite, allora e prima che Edom riapparirà in primo piano. Nessuno sa dove e cosa sia Edom oggi. Si potrebbe quasi supporre che il Turco debba avere qualche connessione con Edom nel suo orribile odio e oltraggio contro gli Armeni, i quali, come si sostiene da alcuni, possono contenere i resti delle dieci tribù.

Ma tutto questo è mera speculazione. Quando verrà il tempo di Dio, gli Edomiti manifesteranno il loro odio nazionale e immortale contro i figli di Giacobbe, ma Israele vittorioso metterà le mani su Edom Isaia 11:14 .

Leggiamo di questo futuro giudizio sul paese di Edom, Idumea, in Isaia 34:5 :

“E tutto l'esercito del cielo si dissolverà, e i cieli si arrotoleranno insieme come un rotolo, e tutte le loro schiere cadranno, come cade la foglia dalla vite e come cade il fico dal fico. Poiché la mia spada sarà bagnata in cielo; ecco, scenderà su Idumea e sul popolo della Mia maledizione, per il giudizio». Non è ancora adempiuta fino al momento presente, ma si adempirà quando «l'Eterno farà un sacrificio a Bozra e una grande strage nel paese di Idumea» ( Abdia 1:6 ), cioè nel futuro giorno del Signore.

Come mostra il contesto in Isaia 34:8 , sarà quel giorno, "Perché è il giorno della vendetta del SIGNORE, e l'anno della ricompensa per la controversia di Sion". Poi viene la totale desolazione di Edom Isaia 34:9 ; vedi anche Ezechiele 25:12 ; Ezechiele 35:1 ; Isaia 63:3 e Lamentazioni 4:21 . Sebbene la profezia di Abdia sia stata parzialmente adempiuta, attende il suo compimento finale nel giorno del Signore.

La profezia inizia con l'annuncio della notizia del Signore, udito dal profeta e dal popolo; viene inviato un ambasciatore tra le nazioni per convocarle a combattere contro Edom. È giunta l'ora del rovesciamento di Edom. Il Signore li ha fatti piccoli tra le nazioni. Era l'orgoglio che li aveva umiliati in modo che sarebbero stati grandemente disprezzati. Come gli abitanti delle rocce, si credevano al sicuro e se ne vantavano dicendo: "Chi mi farà cadere a terra?" Ma l'umiliazione di Edom era stata decretata dal Signore e nessun potere poteva arrestarne l'esecuzione.

I loro nidi erano alti come le aquile, sì, anche così alti che le loro abitazioni sembravano essere tra le stelle, eppure il Signore li avrebbe abbattuti. La sua distruzione sarebbe stata completa; i predoni non sarebbero come i ladri, che rubano finché non ne hanno abbastanza; o come i vendemmiatori che lasciano qualcosa. Ci sarebbe stato piazza pulita, tutto cercato, anche le cose nascoste. Anche quelli in cui confidavano, con i quali Edom aveva stretto un'alleanza, li avrebbero ingannati e avrebbero prevalso contro Edom.

Coloro con i quali si erano alleati e avevano ospitato si sarebbero rivolti contro Edom e si sarebbero mostrati traditori, anche se avessero mangiato del pane con loro. I loro amici delle nazioni pagane, che avevano suscitato contro Israele, li avrebbero abbandonati completamente e il Signore avrebbe distrutto i sapienti da Edom e l'intelligenza dal monte Esaù. Neppure i saggi potranno aiutarli; la loro saggezza e comprensione non serviranno.

Teman è menzionata perché era nota per i suoi saggi; Elifaz, che parlava così bene al lavoro era un temanita Giobbe 4:11 ). E il profeta Geremia nella sua testimonianza contro Edom scrisse: «Non c'è più sapienza in Teman? È perito il consiglio del prudente? La loro saggezza è svanita?" Geremia 49:7 . Ma ora i loro saggi e valorosi sarebbero stati sterminati dal massacro.

Abdia 1:10 . Il suo peccato di violenza contro suo fratello Giacobbe viene ora in un ricordo speciale. Per questo la vergogna li avrebbe coperti e sarebbero stati tagliati fuori per sempre. Quando Gerusalemme era in difficoltà e i Filistei e gli Arabi saccheggiarono la città 2 Cronache 21:16 ), si trovarono dall'altra parte e si ribellarono 2 Cronache 21:8 .

E soprattutto, si unirono al saccheggio della città. Così fu in seguito, quando i Babilonesi vennero contro Gerusalemme, Edom si rallegrò; parlavano con orgoglio. Forse ciò che è riportato in Abdia 1:12 accaduto ripetutamente. Stendevano le mani per il possesso del popolo di Dio. Si misero al bivio per stroncare i fuggiaschi e si compiacevano di consegnare nelle mani dei loro nemici il resto che era rimasto.

Tutto questo si ripeterà ancora una volta, quando si compirà un'altra grande profezia e Gerusalemme sarà nuovamente circondata da nazioni ostili ( Zaccaria 14:1 ). Non pochi studenti biblici superficiali pensavano che quando Gerusalemme fu catturata durante la guerra, e tutti sembravano brillanti per il sionismo politico, che le promesse si stavano ora adempiendo.

È in arrivo un altro assedio di Gerusalemme, che precede l'apparizione gloriosa del Re d'Israele, nostro Signore. Quell'assedio è profeticamente descritto da Zaccaria. Tra quelle nazioni si troverà ancora una volta Edom. Ancora una volta manifesteranno la loro malizia e il loro odio contro Gerusalemme.

Quindi, per mostrare il legame di connessione tra il futuro e il passato, il profeta annuncia il giorno del Signore. “Poiché vicino è il giorno di Geova su tutte le nazioni”. Questo giorno non è ancora stato. Ci sono stati giudizi su nazioni come l'Egitto, Babilonia e altre, nazioni che erano nazioni di potere e cultura, che sono cadute sotto i rapporti di un Dio giusto; questi giudizi del passato non portarono quel giorno che Abdia annunziò, di cui Gioele dopo di lui parla così ampiamente.

Il giorno del Signore su tutte le nazioni è futuro. Quando verrà, significherà il giudizio per tutte le nazioni, inclusi Edom, Moab e altri nominati nelle Scritture di Verità; e quel giorno sarà immediatamente seguito da un'età di benedizione e gloria come la terra e la razza non avevano mai conosciuto prima. Porterà la punizione divina. "Come hai fatto, ti faranno". Le nazioni della terra dovranno bere dal calice del suo furore e della sua ira.

Abdia 1:17 . La sezione finale della breve profezia di Abdia riguarda il regno, la vittoria sui nemici e la restaurazione del suo popolo. Il monte Sion entrerà nel suo proprio; ci sarà liberazione e ci sarà santità. Ciò che Dio aveva promesso di essere il rimanente del Suo popolo si realizzerà, ed essi saranno un popolo santo e quindi conserveranno i loro possedimenti, tutto ciò che il Signore nella Sua infinita grazia aveva promesso loro. La casa di Esaù sarà consumata, così che di Esaù non rimarrà più nessuno, mentre Israele occuperà il territorio di Edom.

I salvatori menzionati nell'ultimo versetto di questa profezia (o liberatori) devono significare gli strumenti scelti che escono per insegnare a tutte le nazioni e far conoscere la gloria del Re in mezzo a loro. Perché “il regno sarà del SIGNORE”.