Amos 5:1-27
1 Ascoltate questa parola; questo lamento che io pronunzio su voi, o casa d'Israele!
2 La vergine d'Israele è caduta, e non risorgerà più; giace distesa sul suo suolo né v'è chi la rialzi.
3 Poiché così parla il Signore, l'Eterno: Alla città che metteva in campagna mille uomini, non ne resteranno che cento; alla città che ne metteva in campagna cento, non ne resteranno che dieci per la casa d'Israele.
4 Poiché così parla l'Eterno alla casa d'Israele: Cercatemi e vivrete!
5 Non cercate Bethel, non andate a Ghilgal non vi recate fino a Beer-Sceba; perché Ghilgal andrà di icuro in cattività, e Bethel sarà ridotto a niente.
6 Cercate l'Eterno e vivrete, per tema ch'egli non s'avventi come un fuoco sulla casa di Giuseppe, e la divori senza che in Bethel ci sia chi spenga
7 o voi che mutate il diritto in assenzio, e gettate a terra la giustizia.
8 Egli ha fatto le Pleiadi e Orione, muta l'ombra di morte in aurora, e fa del giorno una notte oscura; hiama le acque del mare, e le riversa sulla faccia della terra: il suo nome è l'Eterno.
9 Egli fa sorger d'improvviso la ruina sui potenti, sì ché la ruina piomba sulle fortezze.
10 Essi odiano colui che li riprende alla porta, e hanno in orrore che parla con integrità.
11 Perciò, visto che calpestate il povero ed esigete da lui donativi di frumento, voi fabbricate case di pietre da taglio, ma non le abiterete; piantate vigne deliziose, ma non ne berrete il vino.
12 Poiché io conosco come son numerose le vostre trasgressioni, come son gravi i vostri peccati; voi sopprimete il giusto, accettate regali e fate torto ai poveri alla porta.
13 Ecco perché, in tempi come questi, il savio si tace; perché i tempi sono malvagi.
14 Cercate il bene e non il male, onde viviate, e l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, sia con voi, come dite.
15 Odiate il male, amate il bene, e, alle porte, stabilite saldamente il diritto. Forse, l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, avrà pietà del rimanente di Giuseppe.
16 Perciò, così dice l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, il Signore: In tutte le piazze si farà lamento, e in tutte le strade si dirà: "Ahimè! ahimè!" Si chiameranno gli agricoltori perché prendano il lutto, e si ordineranno lamentazioni a quelli che le sanno fare.
17 In tutte le vigne si farà lamento, perché io passerò in mezzo a te, dice l'Eterno.
18 Guai a voi che desiderate il giorno dell'Eterno! Che v'aspettate voi dal giorno dell'Eterno? Sarà un giorno di tenebre, non di luce.
19 Sarà di voi come d'uno che fugge davanti a un leone, e lo incontra un orso; come d'uno ch'entra in casa, appoggia la mano sulla parete, e un serpente lo morde.
20 Il giorno dell'Eterno non è esso forse tenebre, e non luce? oscurissimo e senza splendore?
21 Io odio, disprezzo le vostre feste, non prendo piacere nelle vostre solenni raunanze.
22 Se m'offrite i vostri olocausti e le vostre oblazioni, io non li gradisco; e non fo conto delle bestie grasse, che m'offrite in sacrifizi di azioni di grazie.
23 Lungi da me il rumore de' tuoi canti! ch'io non oda più la musica de' tuoi saltèri!
24 Ma corra il diritto com'acqua, e la giustizia, come un rivo perenne!
25 O casa d'Israele, mi presentaste voi sacrifizi e oblazioni nel deserto, durante i quarant'anni?
26 Orbene voi vi toglierete in ispalla il baldacchino del vostro re, e il piedistallo delle vostre immagini, la stella dei vostri dèi, che voi vi siete fatti;
27 e vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l'Eterno, che ha nome l'Iddio degli eserciti.
CAPITOLO 5
Il terzo discorso
1. Il lamento ( Amos 5:1 )
2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 )
3. Il lamento ( Amos 5:16 )
4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 )
Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è nessuno che la rialzi", né potrebbe alzarsi. Ma verrà il giorno in cui il Signore nella grazia la risusciterà.
Amos 5:4 . Qui il Signore implora Israele ancora una volta di desistere dalla sua via idolatra e di cercarLo invece del culto a Betel e Ghilgal, perché lì sarebbe stato sicuramente eseguito il giudizio. “Cercate Me e vivrete”. Poi di nuovo: "Cercate il SIGNORE e vivrete", e in caso di disubbidienza, Colui che essi rifiutarono cadrebbe come fuoco sulla casa di Giuseppe.
La casa di Giuseppe è menzionata perché la tribù di Efraim era la tribù più potente del regno d'Israele, e Giuseppe era il padre di Efraim. Ancora una volta viene detto loro di cercarlo "Colui che fa le sette stelle (le Pleiadi) e Orione". Queste due grandi costellazioni erano ben note agli antichi Giobbe 9:9 ; Giobbe 38:31 .
E muta anche l'ombra della morte in mattina e fa tenebre dal giorno alla notte. Questa è un'illustrazione delle azioni giudiziarie del Signore. Come in natura Egli trasforma la notte in giorno e il giorno in notte oscura, così trasforma la più profonda miseria e il dolore in gioia e felicità, e trasforma il luminoso giorno della prosperità nella notte del dolore e del disastro. Egli è il Signore del giudizio, che controlla le acque della tribolazione e dell'ira, le alluvioni del giudizio, e le fa passare sulla terra.
Amos 5:10 danno una descrizione della condizione morale di Israele. Erano ingiusti e amavano le vie dell'ingiustizia; se il giudice alla porta giudicava rettamente, lo odiavano per questo, quelli che parlavano rettamente lo aborrivano. I poveri li calpestavano nella polvere ed estorcevano loro la distribuzione del grano.
Avevano costruito belle case di pietra squadrata, ma non dovevano goderne né il vino delle loro piacevoli vigne Deuteronomio 28:30 ; Deuteronomio 28:39 . Il Signore conosceva le loro trasgressioni e la grandezza dei loro peccati.
Eppure c'era speranza, perché il Signore è misericordioso e lento all'ira. Il giudizio è la sua strana opera. Perciò ancora una volta ascoltiamo le sue suppliche: "Cercate il bene e non il male per poter vivere, e così il Signore, Dio degli eserciti, sarà con voi, come avete detto". “Odia il male e ama il bene!”
Amos 5:16 . Quando verrà il giudizio, vi sarà pianto nelle strade, pianto con il vignaiolo, e vi sarà pianto in tutte le vigne mentre il Signore passa per il suo giudizio. "Poiché io passerò per te" ci ricorda l'Egitto nella notte di Pasqua, quando il Signore attraversò l'Egitto per colpire. E ora il lamento di morte si sarebbe presto udito in mezzo al suo popolo.
E ancora un altro male era in mezzo a loro. Alcuni di loro desideravano sfacciatamente l'annunciato “giorno del Signore”, il giorno della Sua manifestazione a venire. Ha avuto origine nel loro falso vanto di essere il popolo dell'alleanza. Sapevano dagli antichi profeti che il giorno del Signore li avrebbe liberati dai loro nemici, allora Israele sarebbe stato completamente redento e benedetto e la gloria del Signore si sarebbe manifestata agli occhi delle nazioni.
Tale era la visione di Gioele riguardo a "quel giorno". Tale era la loro falsa speranza mentre vivevano nel peccato. Ma il pastore, Amos, pronunciò loro un guaio per aver desiderato quel giorno. A cosa servirà quel giorno per la nazione impenitente? È un giorno di oscurità e non di luce. Segue poi una parabola come farebbe un figlio della natura, come lo era Amos. Descrive un uomo che fugge da un leone e per fortuna fugge; ma poi incontra un orso, lui scappa ugualmente.
Esausto raggiunge la sua casa, e come uno che sta per svenire, appoggia la mano al muro; un piccolo serpente fuori dalla fessura lo morde e muore miseramente. Così li avrebbe raggiunti il giorno del Signore. Com'è diverso con il vero credente. Egli desidera non il Giorno del Signore, ma la venuta di Colui che ha promesso ai Suoi: "Verrò di nuovo e vi accoglierò presso di me, affinché dove sono io siate anche voi".
Amos 5:21 . Il Signore disprezzava il loro culto esteriore; i loro giorni di festa e le diverse offerte non erano molto gradite ai suoi occhi. Era tutta una vana pretesa di onorarlo, e tutti i loro canti gli erano odiosi.
Ma questa partenza da Lui non era una novità nella loro storia. Sono sempre stati un popolo dal collo duro. Anche nel deserto non gli portarono sacrifici e offerte, ma invece portarono il tabernacolo di Moloch e Chiun (o la capanna del tuo re e il piedistallo delle tue immagini, la stella dei tuoi dei). Segue poi il verdetto: «Perciò vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice il Signore, il cui nome è Dio degli eserciti».