Atti degli Apostoli 27:1-44

CAPITOLO 27

1. Da Cesarea ai bei porti ( Atti degli Apostoli 27:1 ).

2. L'avvertimento inascoltato. La tempesta. La visione di Paolo e l'assicurazione della sicurezza ( Atti degli Apostoli 27:9 ).

3. Il naufragio ( Atti degli Apostoli 27:27 ).

Molto è stato scritto su questo capitolo. Il viaggio dell'apostolo Paolo a Roma e il naufragio sono spesso spiegati come tipici del viaggio tempestoso della chiesa professante, delle sue avversità e del naufragio.

Tuttavia, tale applicazione richiede cautela. è facile fare applicazioni allegoriche fantasiose e inverosimili. Oltre alla storia della chiesa, da questa narrazione sono state tratte altre lezioni. Un commentatore recente sostiene che la nota chiave dell'interpretazione sia data in Atti degli Apostoli 27:34 nella parola salvezza.

“Questa e le parole affini ricorrono sette volte nel capitolo: Speranza di essere salvata; non potete essere salvati; per essere completamente salvato. Mentre il destino contrario è rappresentato non meno riccamente: ferire, perdere, gettare via, perire, uccidere e essere gettato via. La storia, dunque, è una parabola della grande salvezza, mediante la quale l'uomo è riportato in vita mediante la morte». Non cercheremo di cercare un profilo della storia della chiesa negli eventi di questo capitolo.

La figura centrale, il prigioniero del Signore, deve occuparci più di ogni altra cosa. Si dice che in tutta la letteratura classica non si trova nulla che dia tante informazioni sul funzionamento di una nave antica come questo capitolo. Anche i critici hanno riconosciuto che questo capitolo "porta i segni più indiscutibili di autenticità". “Ricerche storiche e iscrizioni hanno confermato i fatti riportati in questo capitolo, mentre l'accuratezza delle osservazioni nautiche di Luca è dimostrata dal grande aiuto che ha dato alla nostra comprensione dell'antica marineria. Nessuno ha contestato la correttezza delle sue frasi; anzi, dalla sua descrizione contenuta in poche frasi, è stata individuata la scena del naufragio”.

L'Apostolo è trattato cortesemente dal Centurione Giulio. Paul potrebbe essere stato in una condizione fisicamente indebolita. In questo risplende la premurosa e amorevole cura del Signore per il Suo fedele servitore. Con quanta chiarezza l'intera narrazione mostra che tutto è nelle sue mani: ufficiali, venti e onde, tutte le circostanze, sono sotto il suo controllo. Finora tutto sembrava andare bene; ma i venti contrari ora turbano i viaggiatori.

La nave viene sballottata avanti e indietro. Se consideriamo la nave come un tipo della chiesa professante e la piccola compagnia, guidata da Paolo, come la vera chiesa, allora non c'è difficoltà a vedere il problema. I venti che spingono di qua e di là turbano coloro che detengono la verità e vivono in comunione con il Signore, mentre la chiesa che si professa è agitata. Poi Myra è stata raggiunta. Qui presero una nave di Alessandria.

Pericolo allora minacciato. Molto probabilmente si tenne una consultazione tra il comandante della nave e il proprietario, che era a bordo, e il centurione, e Paolo era presente. Dà loro un solenne avvertimento e li avverte di stare attenti. Questo mostra la sua stretta comunione con il Signore. Nella preghiera, senza dubbio, aveva esposto tutta la faccenda al Signore e aveva ricevuto la risposta, che comunicava alle autorità. La consideravano una semplice supposizione, e il centurione confidava piuttosto nel giudizio del capitano e del proprietario.

E qui possiamo pensare ad altri avvertimenti dati attraverso il grande Apostolo. Avvertimenti sui pericoli spirituali, l'apostasia degli ultimi giorni, i tempi pericolosi, avvertimenti contro gli spiriti seduttori e le dottrine dei demoni. La chiesa professante ha dimenticato queste predizioni divinamente date. Il mondo non li ascolta. Come questi marinai, che credevano nella propria saggezza e ignoravano l'avvertimento dato, la cristianità non ha prestato attenzione a questi avvertimenti.

Per questo la nave va alla deriva, sballottata da ogni vento di dottrina e si avvicina rapidamente al naufragio da tempo previsto. Poi venne la terribile tempesta. Il sole e le stelle sono stati nascosti per molti giorni.

Quando la disperazione ha raggiunto il culmine, Paolo appare ancora una volta sulla scena. Quando tutto era senza speranza, il prigioniero del Signore pronunciò parole di speranza e di allegria. Ricorda loro prima il loro rifiuto e la loro disobbedienza. Ciò che era capitato loro era il risultato di non aver ascoltato l'avvertimento. Poi assicura loro che un angelo di Dio gli aveva assicurato ancora una volta che avrebbe dovuto presentarsi a Cesare; ma Dio gli aveva dato tutta quella vela con lui.

Solo la nave deve affondare, le vite di tutti coloro che navigano con lui saranno preservate. “Pertanto, signori, state di buon animo; poiché credo in Dio che sarà proprio così come mi è stato detto». E ora erano disposti ad ascoltarlo. Dovevano riconoscere la loro disobbedienza e credere al messaggio di allegria come proveniva dal messaggero divinamente istruito, assicurando loro la loro salvezza finale.

E così, almeno in parte, la cristianità alla deriva può ascoltare l'apostolo Paolo, e se si riconosce l'errore, la condotta sbagliata, si accetta il messaggio celeste, la salvezza è assicurata.

Come devono essere stati calmi l'Apostolo ei suoi compagni dopo questa assicurazione della loro sicurezza. I venti spaventosi potrebbero continuare e la nave andare alla deriva ancora di più. Sapevano di essere al sicuro, perché Dio aveva parlato. Diverso era con l'equipaggio della nave. In grande afflizione temettero il disastro imminente e gettarono quattro ancore. I marinai tentarono la fuga con un astuto piano. Paolo scoprì il loro piano e disse al centurione e ai soldati: “Se questi non dimorano nella nave, voi (non noi) non potete essere salvati.

Dio gli aveva dato tutti quelli che erano sulla nave. Il lavoro dei marinai era necessario quando venne l'alba. E i soldati credettero alla parola di Paolo, poiché tagliarono le funi che portarono alla deriva la barca che i marinai tentarono di usare. Allora Paolo li esortò a mangiare. Ancora una volta li assicurò che non sarebbe caduto un capello dalla testa di nessuno. Davanti a tutta la compagnia, duecentosettantasei persone, Paolo prese il pane e rese grazie a Dio.

Il Signore aveva esaltato il prigioniero, e proprio lui si distingue come il capo della compagnia in difficoltà. Furono tutti incoraggiati dalle parole e dall'azione. Tutto ha le sue lezioni. Tuttavia il pasto non ha nulla a che fare con la Cena del Signore. Ci dice tipicamente quanto sia necessario che ci si debba nutrire del pane della vita nei giorni del pericolo, nei tempi in cui tutto si rompe. "E così avvenne che riuscirono a fuggire tutti sani e salvi a terra".