Daniele 7:1-28

II. LE GRANDI PROFEZIE DI DANIEL

CAPITOLO 7 Le visioni notturne di Daniele

1. La visione notturna delle tre bestie ( Daniele 7:1 )

2. La visione notturna della quarta bestia ( Daniele 7:7 )

3. La visione del giudizio ( Daniele 7:9 )

4. Il figlio dell'uomo e il suo regno ( Daniele 7:13 )

5. L'interpretazione delle visioni date ( Daniele 7:15 )

Daniele 7:1 . Il mare nella visione è il tipo delle nazioni Apocalisse 17:15 . Le prime tre bestie che vide rappresentavano le stesse grandi monarchie che furono mostrate a Nabucodonosor nel suo sogno dall'oro, dall'argento e dal bronzo.

Il leone che Daniele vide per primo sorgere dal mare rappresenta l'impero babilonese simboleggiato dal leone Geremia 4:7 . Il pizzicare le ali e il cuore dell'uomo devono riferirsi alla follia e alla restaurazione di Nabucodonosor (capitolo 4). L'orso è l'emblema della monarchia medo-persiana (corrispondente alla cassa d'argento nell'immagine).

Un lato dell'orso era sollevato, più in alto dell'altro, perché l'elemento persiano era il più forte. Le tre costole denotano la conquista di tre province da parte di questo potere. Il leopardo con quattro teste e ali è l'immagine del grande impero alessandrino, il greco-macedone (corrispondente al ventre e alle cosce di ottone nell'immagine).

Le quattro ali ne denotano la rapidità, le quattro teste la spartizione di questo impero nei regni di Siria, Egitto, Macedonia e Asia Minore. È visto nel capitolo successivo come il capro rozzo con un corno notevole (Alessandro Magno) e il piccolo corno (Antioco Epifane). La quarta bestia non è stata vista nella prima visione. Prima di passare alla seconda visione notturna del profeta richiamiamo l'attenzione sul fatto che nella scelta delle bestie per rappresentare queste potenze mondiali che dominano i tempi dei Gentili, Dio ci dice che il loro carattere morale è bestiale. Il leone divora, l'orso schiaccia, il leopardo balza sulla preda.

Daniele 7:7 . Questo rappresenta Roma, corrispondente alle due gambe di ferro e le dieci corna con il piccolo corno in mezzo ha lo stesso significato delle dieci dita ai piedi dell'immagine. Il piccolo corno lo troviamo più ampiamente menzionato in un'altra parte di questo capitolo. Così il profeta vide le stesse monarchie rivelate nel secondo capitolo sotto l'emblema delle bestie feroci.

Tali sono le nazioni e nei loro stendardi ed emblemi nazionali hanno testimoniato i loro caratteri bestiali. Notare anche qui lo stesso processo di deterioramento dell'immagine. Le monarchie degenerano da leone a orso, da orso a leopardo e poi in un grande anonimo.

Daniele 7:9 . Questa visione ci porta alla fine dei tempi dei Gentili. Quando la quarta bestia con le dieci corna e il piccolo corno, l'ultima cosa che si dice di questo impero mondiale, è in pieno svolgimento, allora arriva la fine. È una grande scena di giudizio quella che è qui davanti a noi. Com'è diversa la fine di quest'era rivelata nella Parola e come si crede nella cristianità.

La grande massa non sa nulla della fine di questa epoca. Andrà avanti all'infinito, così credono, e il suo futuro è il progresso mondiale, tempi migliori e il trionfo della civiltà cristiana. Ma altri ammettono che deve venire un giudizio e pensano al giudizio qui come al giudizio universale, il giudizio del grande trono bianco. Questo giudizio non è affatto l'ultimo giudizio. È un giudizio che precede il giudizio finale di 1.000 anni.

Questo giudizio qui deve essere letto in connessione con passaggi come Matteo 25:31 e Apocalisse 19:19 . Leggendo l'ultimo passaggio nessuno può dubitare che abbiamo qui lo stesso giudizio rivelato a Daniele. Ma chi è colui che occupa il posto centrale in questa visione del giudizio? Non ci può essere che una risposta.

È il nostro sempre benedetto Signore e Salvatore Gesù Cristo. Giovanni 5:22 dà la risposta conclusiva: "Poiché il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al Figlio". L'Antico dei Giorni è il Signore Gesù Cristo. È ancora più dimostrato se ci rivolgiamo alla grande visione di Patmos di Giovanni.

Daniele 7:13 . Queste parole sono così chiare che ogni cristiano sa cosa significano. Descrivono la seconda venuta di Cristo e il regno che poi riceve dalle mani del Padre. Se questo passaggio fosse più considerato, i cristiani smetterebbero di parlare del regno ora. Nessun regno fino al ritorno di Cristo. Sia la visione del giudizio che la visione della sua venuta a ricevere il regno corrispondono alla pietra che percuote l'immagine e come una montagna riempie tutta la terra.

Daniele 7:15 . Per prima cosa, Daniel viene a sapere delle quattro bestie. Ma c'è un'affermazione significativa in Daniele 7:18 , i santi dell'Altissimo ricevono il regno.

Chi sono i Santi dell'Altissimo? Il fatto che il termine “Altissimo” sia al plurale e possa essere tradotto anche con “i luoghi più alti o celesti” ha portato alcuni commentatori a dire che i santi sono gli stessi che si vedono nella Lettera agli Efesini in cui Più volte vengono menzionati i “luoghi celesti”, cioè i santi che compongono la Chiesa. È vero che la Chiesa sarà con il Signore nella Gloria e "regneremo sulla terra", ma questo non significa necessariamente che i santi qui rappresentino la Chiesa.

Ci sono altri santi oltre ai “santi della Chiesa”. I santi a cui pensava Daniele erano il suo stesso amato popolo. A quel popolo è promesso un regno nei giorni del Messia. Con Lui, il Signore nella gloria, c'è un popolo celeste, così come Messia e Figlio dell'Uomo in connessione con la terra ha un popolo terreno, santi che riceveranno e possederanno con Lui quel regno che riempirà tutta la terra. Questi santi sono gli ebrei timorati di Dio, che passano attraverso la grande tribolazione ed ereditano le benedizioni e le promesse che Dio ha dato tramite i loro stessi profeti.

Un'altra cosa importante è il piccolo corno di cui ora Daniel sente più pienamente. Le dieci corna sono re e il piccolo corno in mezzo a loro sarà l'ultimo capo imperiale del rinato impero romano, quella persona dominatrice del mondo di cui leggiamo ripetutamente nella Parola di Dio. Deve essere distinto da un altro, l'anticristo personale, l'uomo del peccato e figlio della perdizione. In Apocalisse si vede il rinato Impero Romano in Apocalisse 13:1 , e la seconda bestia che Giovanni vide sorgere dal mare è il falso Cristo che ha due corna come un agnello ma parla come un drago Apocalisse 13:11 , ecc.) È necessario uno studio più approfondito di questi futuri leader della fine dei tempi per comprendere i dettagli; qui noi indichiamo la via. Il nostro lavoro più ampio su Daniele aiuterà in tutti questi capitoli.