Giobbe 33:8-33

CAPITOLO 33:8-33

1. Eliu rimprovera Giobbe ( Giobbe 33:8 )

2. Come Dio tratta l'uomo ( Giobbe 33:14 )

3. Come guarisce Dio in grazia ( Giobbe 33:23 )

4. Osserva bene, Giobbe, ascoltami ( Giobbe 33:31 )

Giobbe 33:8 . Elihu tratta Giobbe in modo dignitoso, ma fermo. Parla come uno che è sicuro dell'intera faccenda. Ha ascoltato i discorsi di Giobbe; conosce l'errore commesso da Elifaz, Bildad e Zofar, nel trattare Giobbe come un personaggio sospetto, ipocrita e senza Dio. Elihu non fa queste accuse sbagliate.

Sa dove sta il guaio di Giobbe e ne ha già parlato (32:2); è la sua autogiustificazione e l'orgoglio sta dietro ad essa. Ma lo zelo di Eliu è per l'onore del nome e del carattere di Dio. Ciò che Giobbe aveva detto nell'accusare Dio, doveva riprenderlo. Cita quindi le espressioni di Giobbe nei suoi discorsi precedenti. Senza entrare in una lunga discussione per confutare l'accusa di Giobbe, o per spiegare il mistero delle sofferenze subite da Giobbe, pronuncia una frase magistrale.

“Ecco in questo (le sue accuse sbagliate contro Dio) tu non sei Giusto. Ti risponderò che Dio è più grande dell'uomo». Ben detto! Dio è più grande dell'uomo, quindi le Sue vie sono impossibili da scoprire, eppure tutto deve essere perfetto e retto. E poiché Dio è Dio--”Perché ti batti contro di Lui? poiché Egli non rende conto di alcuna sua questione».

Giobbe 33:14 . Ma Dio, pur essendo più grande dell'uomo, non passa accanto all'uomo né lo ignora. Elihu parla di due modi diversi in cui Dio tratta l'uomo. La prima è in una visione notturna, in un sogno. Quando non c'era la Bibbia, la rivelazione di Dio, Dio parlava all'uomo individualmente con sogni e visioni.

Non lo fa più perché abbiamo la Sua Parola completa in cui la Sua volontà ci è resa nota. Lo scopo di questo modo di trattare l'uomo è di allontanarlo da una via malvagia e di avvertirlo affinché possa lasciare l'orgoglio che l'uomo nutre nel suo seno; per preservare la sua anima dalla fossa e la sua vita dal perire di spada.

Ma c'è un altro modo in cui Dio tratta l'uomo, il modo dell'afflizione e della sofferenza. La descrizione che Elihu dà di un sofferente corrisponde esattamente al caso di Giobbe. Per comprendere questo metodo di Dio nel trattare con l'uomo c'è bisogno di un messaggero di Dio, un mediatore, uno che entra, un dayman per interpretare il significato dell'afflizione e l'oggetto di Dio in essa. Non è un comune interprete che può farlo, ma uno tra mille, sì, è necessario colui che è “il più importante tra diecimila.

Questo interprete deve mostrare all'uomo la sua rettitudine. Ma di chi si intende la rettitudine, o giustizia? È stato tradotto con "mostrare all'uomo ciò che è giusto per lui"; e così la maggior parte degli espositori spiega che significa che l'interprete dice al sofferente come comportarsi bene davanti a Dio; e i critici suggeriscono persino che la parola "rettitudine" dovrebbe essere cambiata in "colpa". C'è un significato più profondo qui.

La parola "suo" dovrebbe essere scritta con una "S" maiuscola - non dell'uomo, ma della giustizia di Dio, il messaggero interprete deve mostrare all'afflitto. La seguente traduzione parafrastica lo mette nel modo giusto:

Poi, poi, gli parla per messaggero

Chi può interpretare; Un capo tra migliaia,

Chi rivelerà all'uomo la SUA giustizia.

Allora gli mostra grazia (divina e dice:)

“Liberalo dall'andare alla morte;

Ho trovato un riscatto: il prezzo della redenzione».

In queste parole abbiamo dichiarato colui che è il rivelatore dell'amore e della giustizia di Dio, il Figlio di Dio, sebbene il suo nome non sia menzionato, tuttavia è l'unico che rivela all'uomo peccatore la sua giustizia. Ha pagato il prezzo della redenzione, ha compiuto l'espiazione e quindi può liberare il peccatore dalla discesa nella fossa. Qui abbiamo il Vangelo nel libro di Giobbe. Poi i risultati benedetti. La sua carne diventa fresca come un bambino; questa è la nuova nascita.

Prega Dio come suo figlio redento e gli mostra grazia e contempla il suo volto con gioia, anche il volto di un Padre amorevole. Questo è il modo in cui Dio dona all'uomo la Sua giustizia attraverso Lui, il Suo beneamato Figlio, che ha trovato il riscatto. Canta una nuova canzone. “Ho peccato e pervertito ciò che era giusto, ma non mi è servito. Egli ha redento la mia anima dall'andare nella fossa e la mia vita vedrà la luce».

Giobbe 33:31 . Dopo questa brillante espressione in cui Eliu introduce Dio nella sua grazia, si rivolge a Giobbe. "Hai qualcosa da dire, allora rispondimi." Ma Elihu attende invano. Le labbra di Giobbe sono sigillate.