Marco 13:1-37

Capitolo 13

1. La distruzione del tempio prevista. ( Marco 13:1 . Matteo 24:1 ; Luca 21:5 )

2. Le domande dei discepoli. ( Marco 13:3 . Matteo 24:3 ; Luca 21:7 )

3. Il discorso dell'Oliveto. ( Marco 13:5 . Matteo 24:4 ; Luca 21:8 )

1. La distruzione del tempio prevista. Marco 13:1

Uscì dal tempio per l'ultima volta, quando uno dei suoi discepoli richiamò l'attenzione sugli edifici del tempio. Erano della costruzione più massiccia, alcune ancora in fase di costruzione. Ha predetto la distruzione completa, che si è adempiuta più tardi nell'anno 70. La distruzione di Gerusalemme è predetta più pienamente in Luca 21:20 .

2. Le domande dei discepoli. Marco 13:3

Marco ci dà i loro nomi, che sono omessi da Matteo e Luca. Quella che segue è la risposta.

3. Il discorso dell'Oliveto. Marco 13:5

Il rapporto di Mark è il più breve, quello di Matthew è il più lungo. omesse in Marco sono le parabole, che hanno un riferimento speciale alla professione cristiana ( Matteo 25:1 ) e al giudizio delle nazioni viventi ( Matteo 25:31 ). Questi appartengono a Matteo, ma sarebbero in contrasto con lo scopo del Vangelo di Marco.

Il Servizio del Signore, come abbiamo visto, è in primo piano. I tre discorsi caratteristici in Matteo che non sono riportati per intero altrove sono: 1. Il Discorso della Montagna, che è la Proclamazione del Re. 2. Il Discorso della parabola in Matteo 13:1 , i misteri del Regno. 3. Il Discorso dell'Uliveto, Matteo 24:1 ; Matteo 25:1 , il futuro del Regno.

Ma perché dovrebbe esserci qualcosa nel Vangelo di Marco sulle cose future, come la fine dei tempi e il suo ritorno nella gloria, se viene descritto solo il Servo? si vedrà che le previsioni sono in parte almeno in vista del loro servizio. Egli li preavvisò come Suoi servi di ciò che sarebbe accaduto dopo la Sua partenza.

Non è scopo di questa analisi annotata dare un'esposizione di questo discorso. Dobbiamo chiedere al lettore di passare al nostro commento su Matteo. Diamo qui una suddivisione del discorso come contenuto in Marco 1:1 ) Le caratteristiche dell'età presente e la fine dell'età. Marco 13:5 .

(2 L'abominio della desolazione o la grande tribolazione che precede la seconda venuta di Cristo. Marco 13:14 . Marco 13:3 ) La manifestazione visibile di Cristo. Tornerà nelle nuvole come Figlio dell'Uomo non come umile Servo ma come Re di Gloria.

Avviene quindi il raduno dell'Israele eletto. Marco 13:24 . Marco 13:4 ) I segni della sua venuta. Il fico in erba è Israele che si sta risvegliando alla nuova vita nazionale. Marco 13:28 .

Si noti che in Marco 13:32 viene aggiunto "né il Figlio". Questa affermazione di nostro Signore che anche Lui il Figlio non conosce l'ora del Suo ritorno è stata usata per negare la Sua Divinità. Tutti i tipi di teorie sono state inventate per spiegarlo. È spiegato dal Signore che ha preso il posto dell'umiliazione come Servo perché “il servo non sa ciò che fa il suo signore.

Per questo l'affermazione compare solo in Marco. Non intacca la verità della Sua Persona. 5) L'esortazione solenne a vegliare. È necessario che i servi veglino durante l'assenza del Signore.