Michea 5:1-15

CAPITOLO 5

1. L'assedio e il giudice percosso ( Michea 5:1 )

2. Il giudice percosso: chi è ( Michea 5:2 )

3. Gli eventi del futuro: ( Michea 5:3 )

4. Il Respinto, il Pastore d'Israele ( Michea 5:4 )

5. Il residuo di Giacobbe e il regno ( Michea 5:7 )

Michea 5:1 . Questo interessante capitolo presenta delle difficoltà, ma tutte svaniscono se le guardiamo alla luce del futuro rivelato nella Parola profetica. Qui è necessario dividere bene la Parola di Verità, altrimenti non troveremo mai la nostra strada attraverso questo grande capitolo messianico. La figlia delle truppe si raduna in truppe per assediare Gerusalemme.

È l'esercito assiro che si raduna davanti alla città. Ma non è l'assiro del passato, la cui invasione sia Isaia che Michea descrivono profeticamente, ma è l'assiro del futuro, il grande turbatore che invade la terra d'Israele alla fine dei tempi, il tempo della tribolazione di Giacobbe, il grande momento di travaglio e di liberazione finale. Quest'ultimo invasore, il re del nord (vedi Gioele 2:1 ), assedia Gerusalemme.

E la ragione di tutto questo, la loro lunga storia di guai, culminata nella grande tribolazione, è il rifiuto del giudice d'Israele. È il Messia, nostro Signore. Lo disprezzavano, lo insultavano, lo colpivano con una verga sulla guancia. È chiamato il giudice d'Israele, perché il giudice ricopriva la più alta posizione ufficiale in Israele; il re d'Israele ricopriva questo incarico. Il pugno sulla guancia era considerato la più grande disgrazia; Così Sedechia colpì sulla guancia il profeta Michea e gli domandò: «In che direzione è uscito da me lo Spirito del Signore per parlarti?». (Vedi 1 Re 22:24 e Matteo 26:67 ).

In Giobbe 16:10 leggiamo la lamentela di Giobbe: “Hanno spalancato la bocca su di me, mi hanno colpito con oltraggio sulla guancia; si sono radunati contro di me».

Michea 5:2 . Questo grande versetto è una dichiarazione tra parentesi, che fornisce una descrizione del giudice d'Israele. Mostra Colui che deve essere il Governatore e il Giudice, il Redentore e il Re. È il brano che i sommi sacerdoti e gli scribi citarono al malvagio Erode, quando chiese di sapere dove sarebbe nato Cristo Matteo 2:4 .

Questa grande profezia era quindi conosciuta quando nostro Signore nacque per predire la nascita del Messia, infatti gli ebrei lo credettero sempre. Ma dopo che Egli nacque e visse in mezzo a loro e fu rifiutato da loro, tentarono deliberatamente di spiegarlo e inventarono favole per farlo. Fu Tertulliano, e altri eminenti insegnanti della Chiesa primitiva, a discutere con gli ebrei che se Gesù non fosse il Messia promesso, la profezia data da Michea non si sarebbe mai adempiuta, poiché nessuno dei discendenti di Davide era rimasto a Betlemme.

Ma qui c'è più di un annuncio del luogo di nascita di Cristo. Abbiamo una meravigliosa descrizione della Sua Persona. Deve essere il Figlio di Davide, uscendo dalla città di Davide, destinato a essere il Governante in Israele. Ma Egli è più di un discendente di Davide, "Le sue uscite sono state dall'antichità, dall'eternità". Anche questo semplice annuncio non è stato lasciato indenne dai critici infedeli. Dott. RF

Horton nel suo commento a questo brano dice quanto segue: “Non siamo chiamati a spiegare questa meravigliosa e solenne previsione, specialmente quando l'abbiamo vista nel Bambino di Betlemme, che venne nel mondo dal seno del Padre . Michea non riusciva a capire il suo profondo detto; ma quanto è sciocco da parte nostra screditarlo quando la storia ne ha reso chiaro il significato».

Qui abbiamo la sua divinità pienamente rivelata così come la sua umanità; Lui è l'Uomo-Dio. In questo passaggio la testimonianza di Michea è in armonia con quella di Isaia in Isaia 9:6 .

Michea 5:3 . Il significato di questo verso diventa chiaro se lo colleghiamo al primo verso e trattiamo il secondo verso come una parentesi. Hanno colpito sulla guancia il giudice d'Israele, hanno rigettato il Signore della Gloria e, di conseguenza, Dio li ha abbandonati. “Perciò li abbandonerà, fino al tempo in cui colei che travaglia avrà partorito; allora il resto dei suoi fratelli ritornerà ai figli d'Israele.

È spesso applicato alla nascita di Cristo e collegato ad Apocalisse 12:1 , la nascita del figlio maschio. Non c'è dubbio che il figlio maschio nel capitolo dell'Apocalisse sia Cristo, e la donna descritta sia Israele; ma il suo significato esegetico è in connessione con gli ultimi giorni, quando Israele sarà in travaglio per dare alla luce il residuo, menzionato in modo così prominente nella profezia.

Dal momento che la nazione ha rifiutato il Messia, non ha avuto altro che sofferenza, ma i grandi dolori del travaglio verranno in futuro. “Poiché così dice il Signore: Abbiamo udito una voce di tremore, di paura e non di pace. Chiedi ora e vedi se un uomo è in travaglio con un bambino? Perché vedo ogni uomo con le mani sui fianchi, come una donna in travaglio, e tutti i volti sono mutati in pallore? Ahimè! poiché quel giorno è grande, così che nessuno è come lui, è anche il tempo della sventura di Giacobbe, ma ne sarà salvato.

“ Geremia 30:5 ). Quel residuo devoto che si rivolge poi al Signore, nato in quel futuro travaglio, è chiamato qui "i suoi fratelli". Sono gli stessi di cui parlò nostro Signore nella descrizione del giudizio delle nazioni, che esegue quando siede sul trono della Sua gloria. (Vedi Matteo 25:31 .

) Quel residuo riprenderà il suo posto come e con Israele, non entrando a far parte della vera Chiesa, che poi non è più sulla terra, ma avendo tutte le speranze ebraiche terrene realizzate nel regno, di cui sono il nucleo.

Michea 5:4 . Questo si riferisce alla Sua seconda venuta. Starà in piedi e si pascolerà nella forza dell'Eterno, perché egli è l'Eterno; ed essi (salvato Israele) rimarranno. Sì, più di questo: "Egli sarà grande fino ai confini della terra".

Com'è bella la frase di apertura del quinto verso! "Quest'uomo sarà la pace (o la nostra pace)". Di Lui parlò anche Isaia, come "il Principe della pace", e che "l'aumento del suo governo e della sua pace non avrà fine". Davide nel suo grande salmo profetico ( Salmi 72:7 ) riguardo a questi prossimi giorni parla di “abbondanza di pace.

Allo stesso modo Zaccaria nel predire il futuro dice: "Egli parlerà di pace alle nazioni" Zaccaria 9:10 . Ha fatto pace nel sangue della sua croce e per tutti coloro che confidano in Lui è la pace, «perché è la nostra pace».

Qui si tratta della pace che ha e dà al suo popolo restaurato Israele. Egli sarà per loro la pace, quando l'Assiro, il re del nord, entrerà nella loro terra e con la sua potenza abbatterà l'invasore. Chi sono i sette pastori e gli otto uomini principali? Saranno coloro che verranno utilizzati in quel giorno per arginare gli invasori. Chi sono è sconosciuto, ma si saprà al momento dell'adempimento. Allora l'Assiria, la terra di Nimrod, così come tutte le potenze mondiali avversarie saranno completamente finite.

Michea 5:7 . Il residuo restaurato e benedetto di Giacobbe avrà un doppio carattere. Saranno usati per benedire e rinfrescare tra le nazioni, "come la rugiada del Signore, come le piogge sull'erba". D'altra parte, saranno in mezzo a tante persone come un leone e come un giovane leone, per vendicare l'ingiustizia e l'opposizione.

Tutti gli avversari ei nemici d'Israele saranno abbattuti e sterminati Numeri 24:9 ; vedi esposizione delle parabole di Balaam alla fine delle annotazioni sui Numeri). Tutti gli strumenti di guerra saranno eliminati, così come le stregonerie e gli indovini. Lo spiritismo, la scienza cristiana, la teosofia e tutti gli altri culti demoniaci che fioriscono ora, e ancor più prima che Egli venga, troveranno la loro ignominiosa fine.

L'idolatria, le immagini scolpite e le immagini stazionarie saranno abolite. Prima che venga il Signore, lo spirito malvagio dell'idolatria si impadronirà ancora una volta di Israele, cioè tra gli apostati. (Vedi annotazioni su Matteo 12:43 .) Mentre tutto questo si riferisce a Israele, include anche il resto del mondo. Tutte le offese saranno raccolte dal Suo regno.

La migliore interpretazione di Michea 5:15 è: "E io eseguirò vendetta con ira e furore sulle nazioni che non hanno ascoltato". Cioè, durante la fine dell'era Dio mandò una testimonianza alle nazioni e coloro che non hanno ascoltato cadranno sotto l'ira del leone della tribù di Giuda.