Sofonia 1:1-18

Analisi e annotazioni

CAPITOLO 1

Il giorno del Signore, il giorno del giudizio

1. Il giudizio di tutto il mondo ( Sofonia 1:1 )

2. Il giudizio distruggerà i malfattori in Giuda ( Sofonia 1:4 )

3. Il giorno del Signore ( Sofonia 1:14 )

Sofonia 1:1 . Il primo versetto è la soprascritta e ci dice, come sottolineato nell'introduzione, della connessione di Sofonia e della data della sua profezia.

Poi arriva l'annuncio della sentenza. È distruggere ogni cosa dalla faccia della terra, uomini e bestie, uccelli del cielo, pesci del mare, e porre fine agli scandali degli empi, cioè ai loro idoli e al culto degli idoli. La terra non deve essere intesa come terra esclusivamente di Israele; significa la terra. Che la visione del giudizio di Sofonia abbia una portata più ampia della terra e del popolo è pienamente confermato da altri passaggi.

Il grande giorno viene sugli uomini ovunque ( Sofonia 1:17 ); è universale ( Sofonia 2:4 ); sono menzionate tutte le isole delle nazioni ( Sofonia 2:11 ).

Sofonia 1:4 . Cadrà specialmente sulla casa di Giuda e su Gerusalemme. Nei versi che seguono abbiamo una descrizione delle condizioni morali degli ebrei quando Giosia iniziò la sua riforma, che profeticamente ci dà un quadro delle condizioni tra gli ebrei quando quest'era si chiude, e una parte di loro è tornata nella terra di i loro padri, mentre stanno tentando di recuperarlo ora attraverso il sionismo politico.

La mano del Signore sarà stesa su Giuda e su Gerusalemme. Il resto di Baal sarà sterminato e i Chemarim con i sacerdoti. L'idolatria, qualunque cosa ne resti, dovrebbe allora essere completamente abolita. “Baal” era l'idolo del dio dei Fenici e dei Cananei; la parola significa "signore" o "possessore". Con il culto di questo dio erano collegate pratiche licenziose. Chemarim è il nome dei sacerdoti idolatri che dirigevano gli alti luoghi, nominati per questo servizio dai re di Giuda 2 Re 23:5 .

In Sofonia 1:5 e Sofonia 1:6 sono menzionate altre forme di idolatria. Adoravano le schiere dei cieli dai tetti delle case. Adoravano le stelle e studiavano i loro movimenti come se potessero dare loro un aiuto e una rivelazione. L'astrologia, oggi così largamente praticata tra le nazioni civilizzate, è un antico culto 2 Re 21:3 ; 2 Re 21:5 ; Geremia 8:22 ; Geremia 19:13 . Altri usavano il Santo Nome di Geova, e allo stesso tempo usavano il nome di Malcham. Tutto era un voltare le spalle a Geova e disonorare il Suo Nome.

Quanto alla futura maledizione dell'idolatria tra gli ebrei, il passo in Matteo 12:43 ; Matteo 12:45 , le parole di nostro Signore, ci dà tutte le informazioni. Lo spirito immondo è lo spirito dell'idolatria, dal quale gli ebrei nella loro dispersione sono liberi; lo spirito immondo ha lasciato la casa, ma sta per tornare, e l'ultimo stato è peggiore del primo: “Così sarà anche per questa generazione malvagia.

“ Adoreranno l'uomo del peccato, il capolavoro di Satana, che alla fine dei tempi prenderà posto nel tempio di Dio 2 Tessalonicesi 2:1 .

Il giorno del Signore è vicino; una dichiarazione che verifica la nostra interpretazione che questa profezia si riferisce al giorno futuro. Il Signore ha preparato il suo sacrificio e ha invitato i suoi ospiti. È la cena del grande Dio, alla quale invita i suoi ospiti. Leggi in relazione a questo Apocalisse 19:17 . Ciò che porterà quel giorno è descritto in Sofonia 1:8 . Tutti i malvagi saranno trattati dal Signore.

Sofonia 1:14 . Il grande giorno del Signore è ora descritto in modo più completo. È il giorno in cui avverrà il giudizio annunciato. La critica più alta non vede altro che una qualche invasione della terra da parte di forze ostili. Ma è lo stesso grande giorno, il culmine delle ere passate, quando Geova è rivelato, così vividamente descritto in Gioele 2:11 .

In quel giorno si udrà la voce del Signore Salmi 29:1 ; Isaia 66:6 . Quando quel giorno verrà, l'uomo potente griderà con amarezza, perché non è in grado di salvarsi dalla tempesta del giudizio. In due versi il profeta descrive vividamente la grandezza di quel giorno.

Quel giorno è un giorno di ira, un giorno di angoscia e di angoscia, un giorno di rovina e desolazione, un giorno di tenebre e oscurità, un giorno di nuvole e tenebre nuvolose; Il giorno della tromba e del grido di guerra contro le città fortificate e contro gli alti bastioni.

Tommaso da Celano utilizzò nel 1250 la traduzione Vulgata della prima frase “Dies irae, dies illa” per scrivere il suo famoso inno di giudizio. È bene confrontare la Scrittura con la Scrittura di quel giorno. (Ad esempio Sofonia 1:15 con Gioele 3:1 ; Amos 5:18 ; Amos 5:20 ; Amos 8:9 ; Isaia 13:10 e molti altri passaggi.

) Quando quel giorno verrà, gli empi periranno; l'angoscia sarà su tutti. Cammineranno come ciechi, cercando cioè di trovare una via di fuga, ma non riusciranno a trovarne una. Nulla potrà liberare dalla furia di quel giorno, né argento né oro serviranno a nulla.