Zaccaria 14:1-21

CAPITOLO 14

1. L'ultimo conflitto e la manifestazione del Signore ( Zaccaria 14:1 )

2. La salvezza completa ( Zaccaria 14:6 )

3. La punizione dei nemici ( Zaccaria 14:12 )

4. La conversione del mondo ( Zaccaria 14:16 )

5. La santità di Gerusalemme ( Zaccaria 14:20 )

Zaccaria 14:1 . Il post-millennialismo ha cercato di trovare qualche spiegazione per questo capitolo, ma ha fallito. L'opinione comune che la distruzione di Gerusalemme da parte dei romani nell'anno 70 dC sia il fardello di questa profezia è ridicola. Leggiamo che “tutte le nazioni si raduneranno contro Gerusalemme”. È questo vero per la distruzione di Gerusalemme sotto Tito? Era solo una nazione.

Allora il Signore uscì e combatté contro i romani? No! Ha usato i romani in giudizio. I Suoi piedi stavano in quel momento sul Monte degli Ulivi? È venuto Lui e tutti i santi con Lui? I risultati dell'anno 70 erano i risultati previsti nel resto di questo capitolo? Qualsiasi cristiano intelligente deve vedere quanto sia sciocco interpretare questo passaggio come se avesse visto il suo compimento nella distruzione di Gerusalemme.

Né è vero che i precedenti assedi abbiano portato a compimento questo capitolo. Tolomeo Sotere prese Gerusalemme intorno al 315 aC; Antioco il Grande prese la città nel 203 aC; lo Scopus egiziano nel 199 aC; Antioco Epifane nel 170 aC Vi furono inoltre altri assedi. Ma nessuno di questi assedi è previsto qui. È futuro.

Che assedio è allora? Alcuni commentatori del pre-millennio hanno un modo molto conveniente di chiamare tutto “la battaglia di Armaghedon” e affermano che il dodicesimo e il quattordicesimo capitolo predicono lo stesso evento. Ma questo è errato. Non è la bestia, il capo dei dieci regni, il rinato impero romano. I dettagli della profezia sugli ultimi eventi possono essere compresi solo distinguendo tra i leader dell'opposizione.

C'è la bestia, il capo politico delle nazioni occidentali, il piccolo corno di Daniele 7:1 . È in combutta con la seconda bestia, che esce dalla terra, con due corna come un agnello Apocalisse 13:1 . Questo è il falso Cristo, l'uomo del peccato, chiamato anche nell'Apocalisse il falso profeta.

Ha la sua sede a Gerusalemme, dove si atteggia a Messia-Re d'Israele ed è adorato come tale. Poi c'è un altro, il re del nord, simboleggiato dall'Assiro, il grande invasore descritto anche da Ezechiele. Questo re del nord è il nemico giurato di colui che è a Gerusalemme, cioè il falso Messia; Si odiano a vicenda. Il re del nord è a capo della confederazione delle nazioni dell'Est, della Russia, della Persia, di Gomer e di diverse nazioni asiatiche.

Poi Gerusalemme viene finalmente attaccata da queste nazioni. È questo attacco finale che viene descritto in questo capitolo (vedi Gioele 2:1 ). Ma poi il Signore esce e combatte contro quelle nazioni, come quando combatté nel giorno della battaglia Esodo 14:1 ; 2 Cronache 20:15 .

Manifesta la sua potenza e gloria regale nella difesa della sua città e del suo popolo. I suoi piedi stanno in quel giorno sul Monte degli Ulivi, il luogo tanto conosciuto nella sua vita terrena, il luogo da cui partì per tornare al Padre. Avviene un grande sconvolgimento fisico, poiché la montagna si divide al centro, verso est e ovest, formando una grande valle in mezzo. Il terremoto menzionato è lo stesso a cui si riferisce Amos 1:11 .

Tutto questo non è mai stato; è futuro, ei dettagli di esso saranno probabilmente compresi solo al momento del suo compimento. La valle sarà la via di fuga, e il monte degli Ulivi diviso sarà sempre dopo un testimone dell'adempimento letterale della Parola di Dio.

“E Geova mio Dio verrà, e tutti i santi con te”. Diversi manoscritti e versioni hanno invece di "con te"--"con lui". Ma la difficoltà è chiarita se consideriamo che è il Veggente che si rivolge a Geova, i cui piedi staranno sul Monte degli Ulivi. Zaccaria esplode parlandogli: "E Geova mio Dio verrà, e tutti i santi con te". Che manifestazione gloriosa sarà quando Lui sarà presente e tutti i Suoi santi angeli con Lui!

Zaccaria 14:6 . I versetti sei e sette ( Zaccaria 14:6 ) sono stati resi in modi diversi e sono stati interpretati diversamente.

E avverrà in quel giorno che la luce non sarà con splendore e con oscurità, e il giorno sarà uno. Sarà noto a Geova. Non giorno e non notte. E alla sera ci sarà la luce.

Crediamo che questo passaggio significhi i fenomeni fisici in natura che sono sempre connessi con il giorno del Signore Amos 5:18 ; Amos 8:9 ; Gioele 2:31 ; Matteo 24:30 , e altri passaggi).

Avverranno allora dei cambiamenti che significheranno che l'attuale ordine del giorno e della notte sarà sostituito da un altro ordine, così che quando verrà l'ora della sera sarà chiaro. Quel giorno sarà solo un giorno di luce e gloria. La luce della gloria probabilmente brillerà per i mille anni e coprirà la terra come le acque coprono l'abisso.

Dal versetto otto ( Zaccaria 14:8 ) apprendiamo che da Gerusalemme usciranno acque vive Ezechiele 47:1 . Questo deve essere interpretato come un fatto letterale e allo stesso modo come un simbolo delle grandi benedizioni spirituali. “Dalla città santa escono verso occidente e verso oriente le acque che sono destinate a sanare le lunghe miserie di un mondo che geme sotto la schiavitù di Satana, esse stesse effetto e simbolo della ricca benedizione che Geova poi diffonde in lungo e in largo, e questo soprattutto il cambiamenti di natura ordinaria; d'estate e d'inverno lo sarà.

La siccità e il gelo non li influenzeranno; né l'ostruzione del terreno collinoso verso occidente; le acque scorreranno con la stessa regolarità verso il mare grande a occidente come verso il Mar Morto a oriente». Il Signore Gesù Cristo, Geova, allora sarà Re su tutta la terra; e il suo nome sarà uno. Il suo trono è stabilito sulla terra e governa le nazioni con giustizia. In quel giorno della Sua manifestazione gloriosa sarà rivelato il Suo Nome come Colui che sulla terra dichiarò “Io e il Padre siamo Uno”; Sarà conosciuto come l'Unico Signore e Dio, e adorato come tale.

Finita ogni idolatria e aboliti gli abomini ad essa connessi. La confusione è finita per sempre Sofonia 3:9 .

Altri cambiamenti fisici nella terra sono indicati nel versetto dieci ( Zaccaria 14:10 ), e dal versetto undici ( Zaccaria 14:11 ) apprendiamo che non ci sarà più maledizione e che Gerusalemme abiterà al sicuro.

Zaccaria 14:12 . Questa è la descrizione della terribile punizione che colpirà i nemici in quel giorno. Deve essere letto in connessione con il terzo versetto, il Signore che combatte contro quelle nazioni, e la punizione sarà su di loro quando apparirà. Così si vede in Apocalisse 19:1 .

Egli appare, e dopo la sua apparizione c'è la scena del castigo dei nemici. “E vidi un angelo in piedi al sole; e gridò a gran voce a tutti gli uccelli che volano in mezzo al cielo: Venite e siate riuniti alla grande cena di Dio; affinché possiate mangiare la carne dei re, e la carne dei capitani, e la carne degli uomini potenti, e la carne dei cavalli e di quelli che vi siedono, e la carne di tutti gli uomini, liberi e schiavi, piccoli e grandi” Apocalisse 19:17 .

“Ed essi usciranno e guarderanno i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito contro di Me; poiché il loro verme non morirà, né il loro fuoco si estinguerà; e saranno un abominio per ogni carne” Isaia 66:24 .

Zaccaria 14:16 . È chiaro da questo passaggio che alcune nazioni, o rappresentanti di nazioni, rimarranno di coloro che vennero contro Gerusalemme. Loro, insieme a tutte le altre nazioni del mondo, conosceranno allora il Signore e Lo adoreranno. Il tempio allora sorgerà a Gerusalemme come casa di gloria e casa di preghiera per tutte le nazioni.

Ci sarà un culto perfetto, grandioso e glorioso, e non sarà limitato a Israele, ma le nazioni vi si uniranno. Possiamo forse imparare da questo versetto che il Signore lascerà ogni anno una volta il Suo posto sul Suo trono sulla terra e scenderà a Gerusalemme e si mostrerà nella Sua gloria davanti alle moltitudini adoranti sulla terra, come è visto nella Nuova Gerusalemme sopra. L'occasione è la festa dei tabernacoli.

È la festa millenaria. È una festa tenuta in ricordo del viaggio di Israele attraverso il deserto per quarant'anni e di tutte le sue peregrinazioni successive. Rappresenta anche la raccolta dell'intero raccolto. È una festa di gioia, lode e ringraziamento. Gli ebrei lo conservano fino ai giorni nostri, sebbene pochi ne conoscano il pieno significato. Ogni anno, quando torna, leggono questo 14° capitolo di Zaccaria.

È davvero strano. Che festa gloriosa sarà quella celebrata lì a Gerusalemme, quando finalmente sarà giunta la pienezza! La pienezza dei Gentili è stata raccolta ed è nella Nuova Gerusalemme; la pienezza d'Israele è venuta sulla terra, e hanno ricevuto la vita dai morti, e le genti conoscono la gloria del Signore. Alcuni trovano qui una difficoltà nel fatto che si afferma che le nazioni, il residuo degli uomini, devono salire a Gerusalemme, e la difficoltà è che sarà impossibile per tutti loro farlo.

Non è affatto necessario che ogni individuo vada a Gerusalemme una volta all'anno. Forse ogni nazione invierà rappresentanti alla festa dei tabernacoli, e verranno a nome delle diverse nazioni e porteranno i loro regali. Ciò sembra essere indicato nella visita dei Magi dall'Oriente, giunti a Betlemme per adorare il neonato Re Matteo 2:1 .

Portarono oro, incenso e mirra. In Isaia 60:6 leggiamo della venuta dei Gentili a Gerusalemme quando il Signore è tornato. Verranno da Saba; porteranno oro e incenso (qui è rimasta la mirra, perché parla di sofferenza) e proclameranno le lodi del Signore. Come i magi che vennero a Betlemme erano rappresentanti delle nazioni, così durante il Millennio le nazioni invieranno delegazioni alla festa dei tabernacoli.

Che scena deve essere! Quanto sarà affollata Gerusalemme da quelli della Groenlandia e dall'interno dell'Africa, dall'India e dalle isole del mare, come pure dalle nazioni che componevano l'impero romano. I confini della terra hanno visto la salvezza di Dio, e ora la loro lode si sente nella città e si mescola ai salmi cantati dal suo popolo redento.

D'altra parte Zaccaria 14:17 ci fa conoscere il fatto che anche durante la prossima età della gloria del regno ci sarà disobbedienza tra le nazioni, che sarà pienamente dimostrata alla fine del Millennio, quando una rivolta finale ha luogo.

Zaccaria 14:20 . La persona più santa in Israele, il sommo sacerdote, portava l'iscrizione, "Santità a Geova" intorno alla sua mitra, ma ora anche i campanelli dei cavalli portano quell'iscrizione. In quel tempio che sorge durante il Millennio, saranno portati sacrifici, ma non ci sarà differenza nei vasi che vengono usati a Gerusalemme, il più piccolo e il più piccolo saranno santi.

In una parola, tutto sarà santo, tutto sarà consacrato a Geova. Quale servizio perfetto sarà quello del popolo che è poi, in verità, un popolo santo. Ora si può applicare questo ai credenti. Sicuramente tutto ciò che il santo ha, e tutta la sua vita, deve essere così consacrato a Geova, al Signore. Non ci sarà nessun cananeo, niente d'impuro. La Vulgata traduce la parola cananea con mercante. Rappresenta, tuttavia, tutto ciò che è impuro e un abominio. La città ne sarà completamente epurata.

E della Nuova Gerusalemme è scritto: "Non vi entrerà in alcun modo cosa impura, né colui che commette abominio e menzogna, ma solo quelli che sono scritti nel libro della vita dell'Agnello... Senza sono i cani, gli stregoni, i fornicatori, gli assassini e gli idolatri e chiunque ama e mentisce” Apocalisse 21:27 ; Apocalisse 22:15 .