Apocalisse 11:1

E là (1) mi fu data una canna simile a una verga: e l'angelo si fermò, dicendo: Alzati, e (2) misura il tempio di Dio, e l'altare, e quelli che vi adorano.

(1) Viene dichiarata l'autorità della prevista rivelazione, insieme alla necessità di quella vocazione che è stata particolarmente imposta a Giovanni, dopo la quale segue la storia dello stato di Cristo sua Chiesa, sia conflittuale o combattente, e vincente in Cristo. Poiché si dice che la vera Chiesa di Cristo combatta contro ciò che è falsamente così chiamato, su cui domina l'Anticristo, Cristo Gesù rovesciando l'Anticristo con lo spirito della sua bocca: e si dice che Cristo vinca gloriosamente finché non ucciderà l'Anticristo dall'apparenza della sua venuta, come insegna l'apostolo in ( 2 Tessalonicesi 2:8 ).

Quindi questa storia ha due parti: una dello stato della Chiesa in conflitto con le tentazioni fino al capitolo 16. L'altra dello stato della stessa chiesa che ottiene la vittoria, quindi al capitolo 20. La prima parte ha due sezioni distribuite nel modo più conveniente nei loro tempi , di cui il primo contiene una storia della Chiesa cristiana per 1260 anni, quale tempo fu il vangelo di Cristo come fu assunto dagli uomini al cielo: il secondo contiene una storia della stessa Chiesa fino alla vittoria perfetta.

Queste due sezioni sono brevemente, sebbene distintamente proposte in questo capitolo, ma entrambe sono trattate in seguito nel dovuto ordine. Perché comprendiamo lo stato di conflitto della Chiesa, dai capitoli 12 e 13, e della stessa che cresce dalle afflizioni, dai capitoli 14 a 16. Né Giovanni ha unito inconsapevolmente la storia di questi due tempi in questo capitolo , perché qui si parla della profezia, che tutti confessano di essere una sola e immutabile nella Chiesa, e che Cristo ha comandato di essere continua.

La storia del primo tempo arriva a ( Apocalisse 11:2 ), il secondo è riportato nel resto di questo capitolo ( Apocalisse 11:15 ). Nella prima sono mostrate queste cose: la chiamata dei servi di Dio nei ( Apocalisse 11:4 ) i conflitti che i fedeli devono subire nella loro chiamata, per Cristo e la sua Chiesa, quindi a ( Apocalisse 11:5 ) e la loro risurrezione e l'accoglienza in cielo ( Apocalisse 11:11 ).

Nella vocazione dei servi di Dio si menzionano due cose: la generazione e l'insediamento della Chiesa in due versetti, e la sua educazione in due versetti. La generazione della Chiesa è qui raccomandata a Giovanni con il segno e con la parola: il segno è un metro, e la parola un comandamento di misurare il Tempio di Dio, cioè di ridurlo a una nuova forma: perché i Gentili sono già entrati nel tempio di Gerusalemme, e presto lo contamineranno e lo rovesceranno completamente.

(2) O quello di Gerusalemme, che era una figura della Chiesa di Cristo, o quel modello celeste in ( Apocalisse 11:19 ) ma il primo mi piace di più, e le cose che seguono sono tutte d'accordo. Il senso dunque è che nella casa di Dio vedi tutto, quasi dalla passione di Cristo, disordinato: e non solo la città di Gerusalemme, ma anche il cortile del Tempio è calpestata dalle genti, e dai profani uomini siano ebrei o stranieri: e che solo questo tempio, cioè il corpo del tempio, con l'altare, e un piccolo gruppo di uomini buoni che adorano Dio veramente, rimangono ora, che Dio santifica e conferma con la sua presenza.

Misura dunque questa, anche questa vera Chiesa, o meglio il vero tipo della vera Chiesa, omettendo il resto, e così descrivi da me tutte le cose, affinché la vera Chiesa di Cristo sia come un piccolissimo centro, e la Chiesa dell'Anticristo come il cerchio del centro, in ogni modo in lungo e in largo che circonda lo stesso, affinché tu possa dichiarare così apertamente, per mezzo di profezia, che lo stato del Tempio di Dio, e i fedeli che lo adorano, cioè, della Chiesa, è molto più retto della Chiesa dell'Anticristo.