1 Re 7:1-51

ALTRE TRE CASE

(vs.1-12)

Un solo versetto parla della casa di Salomone, la cui costruzione impiegò 13 anni. Tuttavia, l'ordine di quella casa è visto nel capitolo 10:4-5. Questo è tipico della Chiesa di Dio di oggi, di cui il Signore dice: "Su questa pietra edificherò la mia Chiesa" ( Matteo 16:18 ). È interessante che quando si parla della casa di Salomone in 1 Re 10:4 , si fa una menzione speciale della "sua ascesa per la quale salì alla casa del Signore" (KJV). Questo parla simbolicamente del Rapimento, quando il Signore porterà la Chiesa dalle sue presenti circostanze nella "casa di Dio" alla casa del Padre nella gloria.

Tuttavia, "la casa della foresta del Libano" ci viene descritta in dettaglio. Era molto più grande del tempio, anche se non così elaborato e costoso. Questa casa era il luogo del giudizio e dell'amministrazione del regno di Salomone. Si parla quindi dell'amministrazione del regno terreno del Signore Gesù nel millennio, i 1000 anni del suo regno di giustizia e di pace.

Questo edificio non era ricoperto d'oro, perché l'oro parla della natura di Dio, e la casa della foresta del Libano parla del governo di Dio. Quindi, il legno di cedro era prominente in questo (vv.2-3) perché il cedro è un legno duraturo, dicendoci quindi che il governo del Signore Gesù sarà stabile e duraturo per tutti i 1000 anni. Molte colonne erano in questa casa, sebbene solo 2 siano viste all'ingresso del tempio.

C'erano finestre in questo edificio (vv.4-5), anche se non nel tempio, perché il governo si occupa del benessere del popolo, mentre nel tempio tutto parla della gloria di Dio, senza alcuna visione esteriore. In questa casa della foresta del Libano fu costruita una sala chiamata Sala del Giudizio, dove era posto il trono di Salomone (v.7). Questo era completamente rivestito di cedro.

Viene brevemente accennato nel versetto 8 che la casa che Salomone si era costruita per abitare aveva un cortile all'interno della sala simile a quello della casa della foresta del Libano. Se nella casa della foresta del Libano si sottolinea il governo come applicabile al regno millenario del Signore Gesù, c'è anche un governo necessario in relazione alla casa di Dio, la Chiesa, oggi. Così, 1 Pietro 4:17 ci dice: "È giunto il momento che il giudizio cominci dalla casa di Dio; e se comincia prima da noi, quale sarà la fine di quelli che non obbediscono al vangelo di Dio?"

Anche un'altra casa è menzionata nel versetto 8. Salomone fece questo per la figlia del faraone che sposò. Questo fu l'inizio della caduta di Salomone per quanto riguarda il suo rapporto con le donne, poiché presto sposò molti altri (cap. 11:1-3). Eppure Dio ha usato anche il fallimento di Salomone per illustrare la benedizione dei Gentili nel regno millenario del Signore Gesù. La casa costruita per la figlia del Faraone ci ricorda che in quel regno avranno dimora anche le nazioni gentili sottomesse.

Tutte queste case furono costruite con pietre costose (v.9), illustrando il grande costo per il Signore Gesù per portare i Gentili a Sé e ad Israele, mediante il Suo grande sacrificio al Calvario. Le fondamenta erano di pietre squadrate e con esse era racchiuso anche il cortile. Essere scolpiti parla dell'opera dello Spirito di Dio nel separare le persone dalle caverne del peccato in cui erano in schiavitù e nel ridurle a una dimensione adatta per inserirsi nell'edificio di Dio. Oggi abbiamo bisogno di questa opera di purificazione dello Spirito di Dio; Anche Israele e i Gentili credenti nel Millennio ne avranno bisogno.

IL MAESTRO ARTIGIANATO

(vs.13-14)

Il Signore aveva preparato un sorvegliante appropriato per il lavoro richiesto da Salomone. Suo padre era di Tiro, ma era figlio di una donna israelita della tribù di Neftali. Il re Salomone mandò e condusse quest'uomo, Huram, da Tiro (v.13). Il suo nome era lo stesso del re di Tiro. Nel versetto 24 ci viene detto solo che era un abile lavoratore del bronzo, o del rame. In 2 Cronache 2:13 si dice molto di più su di lui come "abile nel lavorare l'oro e l'argento, il bronzo e il ferro, la pietra e il legno, la porpora e l'azzurro, il lino fino e il cremisi, e nel fare qualsiasi incisione e nell'eseguire ogni piano che gli sarà dato".

A volte sentiamo parlare di un uomo che è "un tuttofare, maestro di nessuno", ma qui c'era un uomo che era un maestro di tutti i mestieri. Certamente non ci sarebbe nessun altro che potrebbe avvicinarsi alle sue capacità. Dio lo aveva preparato in modo speciale allo scopo di costruire il tempio. Sicuramente vediamo in lui un'immagine dello Spirito Santo di Dio che è perfettamente abile in ogni dettaglio dell'opera di costruzione della casa di Dio.

DUE PILASTRI IN RAME

(vs.15-22)

La magnificenza del tempio era esaltata da due grandi pilastri di rame all'ingresso, ciascuno dei quali misurava 18 cubiti (27 piedi) di altezza e 12 cubiti (18 piedi) di circonferenza (v.15). Se erano di rame massiccio, il loro peso doveva essere tremendo. In effetti, sarebbero notevolmente forti se fossero cavi con pareti spesse solo 4 pollici. Ma su questo non si dice nulla. Anche i capitelli posti in cima ai pilastri erano 5 cubiti (7.

5 piedi) di altezza, e questi erano ornati con una rete reticolare di catene (v.17). Oltre a questo due file di melograni formati di rame erano usati come ornamenti, ei capitelli erano a forma di gigli. Le melagrane (piene di semi) parlano dell'abbondante fecondità dell'opera di Dio, mentre i gigli parlano della bellezza dell'opera di Dio (vv.18-20).

I pilastri erano chiamati Jachin (a destra) e Boaz (a sinistra) dell'ingresso (v.21). Jachin significa "Egli stabilirà". Questa è una promessa che Dio alla fine stabilirà la Sua casa perché allora non doveva essere stabilita. In effetti, quella casa fu poi distrutta a causa dell'infedeltà di Israele, ma la promessa di Dio per il futuro rimane. Boaz significa "in Lui c'è forza". Se la debolezza di Israele ha portato alla rovina e al fallimento, il Signore Gesù è ancora il forte che compirà la volontà di Dio nella perfezione. Questo lavoro di erigere i pilastri non era un progetto da poco, e deve aver occupato un po' di tempo.

IL MARE DI RAME

(vv.23-26)

Il Mare era una grande piscina di rame fuso, di dieci cubiti (15 piedi) di diametro. Questa prese il posto della conca nel servizio del tabernacolo ( Esodo 30:17 ). Era alto 5 cubiti oltre ad essere posto su 12 buoi, anch'essi evidentemente di rame, tre rivolti in ogni direzione, con il dorso rivolto verso l'interno (vv. 23-25).

Quindi, se i buoi fossero alti 4 o 5 piedi, la cima del mare sarebbe alta 11 o 12 piedi. Questa era posta all'esterno del tempio tra il grande altare di rame e la porta del tempio. Conteneva 3000 bagni (circa 8000 galloni) d'acqua ( 2 Cronache 4:5 ) ed era usato dai sacerdoti per lavarsi ( 2 Cronache 4:6 ). Ci devono essere stati dei passaggi fino al mare, ma su questo non si dice nulla.

L'altare di rame ci dice che deve esserci purificazione mediante il sangue di Cristo dalla colpa del peccato prima di poter entrare nel tempio; ma il Mare aggiunge a questo la purificazione con l'acqua, parlando di purificazione morale mediante l'applicazione della Parola di Dio ai nostri cuori e alle nostre coscienze.

CARRELLI E LAVER

(vv.27-39)

I sacerdoti si lavavano le mani ei piedi nel mare, ma c'erano anche dieci carri che sostenevano ciascuno una conca per lavare gli animali del sacrificio. Questi potevano essere spostati, ma cinque carri erano sul lato destro del tempio e vivevano sul lato sinistro. Anche i carri erano di rame, così la santità di Dio veniva messa in risalto in tutti gli arredi esterni, mentre l'interno metteva in risalto la gloria di Dio (l'oro).

Sui pannelli dei carri c'erano leoni, buoi e cherubini (v.29). In Apocalisse 4:7 leggiamo di quattro esseri viventi, uno come un leone, un altro come un vitello (o bue), uno che ha il volto di un uomo e l'ultimo come un'aquila in volo. Nel nostro capitolo i cherubini prendono il posto dell'uomo e l'aquila in volo è omessa. Questo è probabile perché l'aquila parla della rapida esecuzione del giudizio di Dio, e non ci sarà nulla di simile nel regno millenario. Il leone parla della forza, del bue, del servizio e dei cherubini del governo intelligente, tutte cose importanti nel futuro regno di Cristo.

Il numero di carri con queste conche (10) era necessario per il gran numero di animali che dovevano essere lavati prima di essere offerti. Alla dedicazione del tempio furono offerti 22.000 tori e 120.000 pecore! (cap.8:63). Com'è bello sapere che l'offerta del Signore Gesù ha cancellato tutte quelle offerte dell'Antico Testamento ( Ebrei 10:1 ). Ma quelle molte offerte richiamano l'attenzione sul fatto che alla fine deve essere offerto un sacrificio infinitamente grande se i peccati dell'umanità dovevano essere espiati.

Il numero 10 parla di responsabilità umana (come i 10 comandamenti), e la capacità o responsabilità dell'uomo è oggi messa da parte dall'opera sovrana di Dio nella redenzione che è in Cristo Gesù. Le quattro ruote su ogni carro (v.30) parlano di ciò che è terreno e transitorio, quattro sono il numero delle direzioni della terra, nord, est, ovest e sud.

Tutti gli animali sacrificali avevano bisogno di essere lavati per simboleggiare la purezza del Signore Gesù. Era assolutamente puro nella Sua natura e non aveva bisogno di lavarsi. Egli "offrì se stesso senza macchia a Dio" ( Ebrei 9:14 ). Meraviglioso sacrificio davvero!

RIASSUNTO DEGLI ARREDI DEL TEMPIO

(vs.40-51)

In 2 Cronache, sebbene si dice che Hiram sia un esperto in ogni genere di lavoro, è Salomone, non Hiram, a cui viene dato il merito di tutta la costruzione del tempio. Qui in 2 Re 7:40-45 si dice che il lavoro sia quello di Hiram, almeno tutto il lavoro in bronzo (o rame). Non sembra chiaro se questo sia implicito dal versetto 48 al versetto 51, ma il riassunto di tutta la lavorazione del rame nei versi 40-47 ci colpisce per il grande valore di tutto ciò. Il peso del rame non era nemmeno determinato perché era così grande (v.47). Infatti) chi può dare un giudizio sulla santità di Dio?

Dal versetto 48 al versetto 50 si parla degli arredi interni, i quali erano tutti d'oro puro o ricoperti d'oro. L'altare dell'incenso e la tavola erano evidentemente gli stessi del tabernacolo, ma invece di un solo candelabro con sette lampade sul lato sinistro del santuario esterno, c'erano cinque candelabri a destra e cinque a sinistra. Quante lampade conteneva ciascuna di queste non ci viene detto. Ma almeno questo significa che la luce sarà grandemente moltiplicata nella casa del Padre.

Quando il lavoro fu terminato, Salomone fece portare nei tesori della casa del Signore le molte cose che Davide aveva dedicato (v.51). Davide era stato un sofferente, ricordandoci le sofferenze del Signore Gesù prima del giorno del Suo regno nella gloria. Il ricordo di quei giorni della Sua sofferenza non sarà mai dimenticato quando godremo delle circostanze gloriose della casa del Padre. Avremo sempre un caro ricordo di tutto il cammino del Signore Gesù sulla terra e del suo meraviglioso sacrificio del Calvario.