Deuteronomio 10:1-22
1 In quel tempo, l'Eterno mi disse: "Tagliati due tavole di pietra simili alle prime, e sali da me sul monte; fatti anche un'arca di legno;
2 e io scriverò su quelle tavole le parole che erano sulle prime che tu spezzasti, e tu le metterai nell'arca".
3 Io feci allora un'arca di legno d'acacia, e tagliai due tavole di pietra simili alle prime; poi salii sul monte, tenendo le due tavole in mano.
4 E l'Eterno scrisse su quelle due tavole ciò che era stato scritto la prima volta, cioè le dieci parole che l'Eterno avea pronunziate per voi sul monte, di mezzo al fuoco, il giorno della raunanza. E l'Eterno me le diede.
5 Allora mi volsi e scesi dal monte; misi le tavole nell'arca che avevo fatta, e quivi stanno, come l'Eterno mi aveva ordinato.
6 (Or i figliuoli d'Israele partirono da Beeroth-Benè-Jaakan per Mosera. Quivi morì Aaronne, e quivi fu sepolto; ed Eleazar, suo figliuolo, divenne sacerdote al posto di lui.
7 Di là partirono alla volta di Gudgoda; e da Gudgoda alla volta di Jotbatha, paese di corsi d'acqua.
8 In quel tempo l'Eterno separò la tribù di Levi per portare l'arca del patto dell'Eterno, per stare davanti all'Eterno ed esser suoi ministri, e per dar la benedizione nel nome di lui, come ha fatto sino al dì d'oggi.
9 Perciò Levi non ha parte né eredità coi suoi fratelli; l'Eterno è la sua eredità, come gli ha detto l'Eterno, l'Iddio tuo).
10 Or io rimasi sul monte, come la prima volta, quaranta giorni e quaranta notti; e l'Eterno mi esaudì anche questa volta: l'Eterno non ti volle distruggere.
11 E l'Eterno mi disse: "Lèvati, mettiti in cammino alla testa del tuo popolo, ed entrino essi nel paese che giurai ai loro padri di dar loro, e ne prendano possesso".
12 Ed ora, Israele, che chiede da te l'Eterno, il tuo Dio, se non che tu tema l'Eterno, il tuo Dio, che tu cammini in tutte le sue vie, che tu l'ami e serva all'Eterno, ch'è il tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta l'anima tua,
13 che tu osservi per il tuo bene i comandamenti dell'Eterno e le sue leggi che oggi ti do?
14 Ecco, all'Eterno, al tuo Dio, appartengono i cieli, i cieli dei cieli, la terra e tutto quanto essa contiene;
15 ma soltanto ne' tuoi padri l'Eterno pose affezione, e li amò; e, dopo loro, fra tutti i popoli, scelse la loro progenie, cioè voi, come oggi si vede.
16 Circoncidete dunque il vostro cuore e non indurate più il vostro collo;
17 poiché l'Eterno, il vostro Dio, è l'Iddio degli dèi, il Signor dei signori, l'Iddio grande, forte e tremendo, che non ha riguardi personali e non accetta presenti,
18 che fa giustizia all'orfano e alla vedova, che ama lo straniero e gli dà pane e vestito.
19 Amate dunque lo straniero, poiché anche voi foste stranieri nel paese d'Egitto.
20 Temi l'Eterno, il tuo Dio, a lui servi, tienti stretto a lui, e giura nel suo nome.
21 Egli è l'oggetto delle tue lodi, egli è il tuo Dio, che ha fatto per te queste cose grandi e tremende che gli occhi tuoi hanno vedute.
22 I tuoi padri scesero in Egitto in numero di settanta persone; e ora l'Eterno, il tuo Dio, ha fatto di te una oltitudine pari alle stelle de' cieli.
LA SECONDA DAZIONE DELLA LEGGE
(vs.1-11)
Mentre Mosè aveva parlato di eventi successivi alla consegna della legge insistendo sulle lezioni morali della disobbedienza di Israele attraverso il deserto (cap. 9:22-23), nel versetto 25 tornò alla sua intercessione per Israele al momento della donazione della legge. Ora ricorda le istruzioni di Dio per tagliare altre due tavole di pietra (v.1) e portarle alla montagna di Dio. Ma Egli aggiunge: "e fatti un'arca di legno". Dio scriverà ancora i comandamenti su queste pietre, che Mosè deve mettere nell'arca (v.2).
L'arca non fu menzionata alla prima emanazione della legge e le tavole furono rotte. Ma l'arca parla di Cristo, l'Unico in cui la legge è al sicuro dal pericolo di infrazione. Sicché questa seconda donazione della legge non ha posto Israele sotto la legge assoluta, ma ha implicato piuttosto la mediazione di Cristo come tra il popolo e la legge. sii solo ora che Cristo ha sofferto per i peccati ed è risorto ( Romani 6:5 ). Ma quando le tavole furono messe nell'arca, ciò significava che Israele era sotto la legge, ma la legge era temperata dalla misericordia.
Mosè dunque obbedì al Signore nel fare l'arca e nel tagliare le tavole di pietra, portandole sul monte (v.3). Quando il Signore ebbe scritto su questi, Mosè li fece scendere e li mise nell'arca (vv.4-5). Questo risponde alle parole del Signore Gesù in Salmi 40:8 , "La tua legge è nel mio cuore". L'unico posto in cui la legge è al riparo dagli abusi è nel cuore del Signore Gesù.
I versetti 6-9 formano una parentesi nel parlare dei viaggi di Israele dopo questo, poiché fu molto tempo dopo che Aaronne morì, ma sembra che Mosè stia indicando la risposta di Dio alla preghiera di Mosè nella morte di Aaronne e la successione di Eleazar al sacerdozio. Inoltre, poiché Eleazar è un tipo di Cristo in risurrezione, è collegata a questo l'abbondante benedizione dello Spirito di Dio, come è simboleggiato in Jotbathah (v.7), che significa "un pozzo con molta acqua", mostrando che Dio ha risposto La preghiera di Mosè al di là di tutto ciò che Mosè ha chiesto o pensato.
Collegato a questo, sebbene in realtà fosse avvenuto molto tempo prima, era la separazione della tribù di Levi per portare l'arca dell'alleanza e per servire davanti al Signore, non avendo eredità con le altre tribù (vv.8-9). Questo è registrato in Numeri 8:9 all'inizio della storia del deserto, ma Mosè ne parla qui per collegare il servizio levitico con il sacerdozio di Eleazar, il tipo di Cristo nella risurrezione.
Per noi oggi, il servizio levitico in cui ogni credente deve impegnarsi, è direttamente connesso con Cristo come Sommo Sacerdote nella risurrezione, la Fonte di ogni direzione e ogni potere per tale servizio.
Come nella prima occasione della somministrazione della legge, così nella seconda occasione Mosè rimase sul monte quaranta giorni e quaranta notti, e la sua intercessione per Israele servì a scongiurare il giudizio di Dio (v.10). Invece di distruggere Israele, Dio ordinò a Mosè di proseguire il viaggio verso la terra di Canaan (v.11).
CHE COSA HA RICHIESTO DIO DI ISRAELE
(vs.12-22)
Com'era perfettamente giusto da parte di Dio esigere da Israele di temerlo, di camminare in tutte le sue vie, di amarlo, di servirlo con tutto il cuore e di tutta l'anima, di osservare i suoi comandamenti e i suoi statuti (vs.12- 13). Tuttavia, considerando attentamente ciascuna di queste cose, potrebbe Israele essere sicuro di ubbidirle? Infatti, fin dall'inizio, i requisiti legali di Dio riguardo a Israele erano destinati a fallire, poiché le persone non faranno mai ciò che è loro richiesto. Così la legge richiede, ma la grazia di Dio provvede.
Mosè procede mostrando come il Signore avesse un titolo perfetto per l'obbedienza di Israele, poiché il cielo e la terra appartengono a Dio (v.14). Inoltre, Dio aveva mostrato vera gioia nei padri d'Israele, Abramo, Isacco e Giacobbe, scegliendo loro ei loro discendenti al di sopra di tutte le altre nazioni (v.15).
Perciò dice loro di circoncidere il prepuzio del loro cuore, cioè di recidere i desideri egoistici e carnali del loro cuore; e «non essere più ostinato» (v.16). Essere ostinati si riferisce alla testardaggine di volere la nostra strada. Ma Israele sarebbe stato corretto se gli fosse stato detto questo? Purtroppo no! Solo il Nuovo Testamento mostra la via della corretta correzione.
«Poiché il Signore tuo Dio è un Dio di dei e Signore dei signori, il Dio grande, potente e tremendo, che non mostra parzialità né accetta regali» (v.17). Quanto è importante che noi, così come Israele, dovremmo meditare bene su queste dichiarazioni di arresto. Qualunque cosa le persone possano chiamare "dei", tutti questi sono totalmente sottomessi all'unico Dio vivente, o chiunque possa essere "signori", avendo autorità in qualche piccolo regno, sono essi stessi sotto l'autorità suprema in qualche piccolo regno, sono loro stessi sotto la suprema autorità dell'unico Signore dell'universo.
Un'espressione simile a questa è usata dal Signore Gesù in Apocalisse 19:16 , "Re dei re e Signore dei signori".
Questo grande Dio d'Israele che non mostra parzialità né accetta regali, si mostra piuttosto amministrare la giustizia per l'orfano e la vedova e mostra amore verso gli estranei (v.18). Come sono totalmente in contrasto con questo la grande maggioranza dei governanti nel mondo di oggi! I tribunali mostrano troppo spesso un triste disprezzo per la giustizia. I poveri subiranno comunemente gravi ingiustizie mentre i ricchi usano i loro soldi per pervertire l'azione giudiziaria a proprio favore. I credenti possono essere profondamente grati per un Dio che è perfettamente giusto e fedele.
Poiché Dio ama gli stranieri così come Israele, allora a Israele viene detto di amare lo straniero, poiché un tempo erano stranieri nel paese d'Egitto (v.19). Dovrebbero quindi capire i sentimenti di uno sconosciuto. Mostrare gentilezza agli estranei sarebbe coerente con il loro temere il Signore e servirLo, oltre a prestare giuramenti nel Suo nome (v.20). Il giuramento era coerente con il loro essere sotto la legge, ma il Signore Gesù lo cambiò dicendo: "Ma io vi dico, non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, né per la terra, perché è il suo sgabello dei piedi; né per Gerusalemme, perché è la città del gran Re. Non giurare per il tuo capo, perché non puoi rendere bianco o nero un solo capello" ( Matteo 5:34 ).
Il Signore Dio doveva essere il loro oggetto a causa di chi Egli è e di ciò che ha fatto (v.21), che includeva la sua moltiplicazione d'Israele da 70 persone a oltre 2.000.000. questo era in effetti molto più del numero di stelle che potevano vedere nei cieli.