Giobbe 28:1-28
1 Ha una miniera l'argento, e l'oro un luogo dove lo si affina.
2 Il ferro si cava dal suolo, e la pietra fusa dà il rame.
3 L'uomo ha posto fine alle tenebre, egli esplora i più profondi recessi, per trovar le pietre che son nel buio, nell'ombra di morte.
4 Scava un pozzo lontan dall'abitato; il piede più non serve a quei che vi lavorano; son sospesi, oscillano lungi dai mortali.
5 Dalla terra esce il pane, ma, nelle sue viscere, è sconvolta come dal fuoco.
6 Le sue rocce son la dimora dello zaffiro, e vi si trova della polvere d'oro.
7 L'uccello di rapina non conosce il sentiero che vi mena, né l'ha mai scorto l'occhio del falco.
8 Le fiere superbe non vi hanno messo piede, e il leone non v'è passato mai.
9 L'uomo stende la mano sul granito, rovescia dalle radici le montagne.
10 Pratica trafori per entro le rocce, e l'occhio suo scorge quanto v'è di prezioso.
11 Infrena le acque perché non gemano, e le cose nascoste trae fuori alla luce.
12 Ma la Sapienza, dove trovarla? E dov'è il luogo della Intelligenza?
13 L'uomo non ne sa la via, non la si trova sulla terra de' viventi.
14 L'abisso dice: "Non è in me"; il mare dice: "Non sta da me".
15 Non la si ottiene in cambio d'oro, né la si compra a peso d'argento.
16 Non la si acquista con l'oro di Ofir, con l'onice prezioso o con lo zaffiro.
17 L'oro ed il vetro non reggono al suo confronto, non la si dà in cambio di vasi d'oro fino.
18 Non si parli di corallo, di cristallo; la Sapienza val più delle perle.
19 Il topazio d'Etiopia non può starle a fronte, l'oro puro non ne bilancia il valore.
20 Donde vien dunque la Sapienza? E dov'è il luogo della Intelligenza?
21 Essa è nascosta agli occhi d'ogni vivente, è celata agli uccelli del cielo.
22 L'abisso e la morte dicono: "Ne abbiamo avuto qualche sentore".
23 Dio solo conosce la via che vi mena, egli solo sa il luogo dove dimora,
24 perché il suo sguardo giunge sino alle estremità della terra, perch'egli vede tutto quel ch'è sotto i cieli.
25 Quando regolò il peso del vento e fissò la misura dell'acque,
26 quando dette una legge alla pioggia e tracciò la strada al lampo dei tuoni,
27 allora la vide e la rivelò, la stabilì ed anche l'investigò.
28 E disse all'uomo: "Ecco: temere il Signore: questa è la Sapienza, e fuggire il male è l'Intelligenza"."
I TESORI MISURATI DELLA TERRA
(vv.1-6)
Giobbe ha parlato della follia degli uomini malvagi. Ora mostra ciò che è in bellissimo contrasto con il capitolo 27. Il linguaggio qui è magnifico, poiché Giobbe considera ciò che è del tutto oggettivo, non continuando affatto alcuna difesa di se stesso in questo capitolo, ma esaltando le virtù della saggezza, mostrando che tutta la creazione testimonia la grandezza della sapienza di Dio. Pensando a questo capitolo, faremmo bene a paragonarlo a Proverbi 8:12 , dove la sapienza si vede personificata nel Signore Gesù Cristo. Ciò è confermato in 1 Corinzi 1:23 .
Ma prima, nei versetti 1-6, Giobbe parla dei luoghi dove si possono trovare i tesori della terra. "C'è una miniera per l'argento e un luogo dove si raffina l'oro. Si prende il ferro dalla terra e dal minerale si fonde il rame" (vv.1-2). Dio ha ritenuto opportuno mettere questi metalli in luoghi dove gli uomini possono trovarli senza difficoltà, e gli uomini certamente ne fanno molto uso, sebbene siano largamente ignoranti delle verità spirituali che sono simboleggiate da questi metalli. L'oro parla della gloria di Dio; argento, della redenzione che è in Cristo Gesù; ferro, della forza del regno di Dio; e rame, della santità di Dio.
Anche nelle oscure caverne della terra, l'uomo introduce la luce per porre fine alle tenebre (v.3), per cercare il minerale. Affonda un pozzo nella terra in luoghi lontani dalla civiltà (v.4), si cala con le funi, e si dondola avanti e indietro con l'obiettivo di trovare il metallo che desiderano.
La terra stessa produce il pane, cioè il grano, sebbene più in profondità la terra sia rivoltata come dal fuoco (v.5). "Le sue pietre sono fonte di zaffiri" (v.6). Le pietre dal calore intenso producono pietre preziose e la polvere d'oro si trova dove c'è stato il calore. Giobbe lascia intendere che l'uomo conosce queste cose e se ne approfitta.
TESORI NASCOSTI
(vv.7-11)
In questa sezione Giobbe parla di cose normalmente più nascoste alle persone, ma che Dio mette in luce (v.11). C'è un percorso che nessun uccello conosce, sebbene possa volare alto sopra la terra per osservare ciò che è sotto. Nessun occhio di falco (che è sorprendentemente acuto) lo discerne (v.7). Il leone orgoglioso o feroce non può, con la sua forza superiore, entrare in esso (v.8).
Ma la mano di Dio realizza ciò che le creature non possono, anche rovesciando le montagne alle radici, per esporre ciò che è nascosto sotto (v.9). Attraverso le dure rocce Egli scava canali, usando l'acqua per portare via la roccia. E in quelle rocce «vede ogni cosa preziosa», che l'uomo non avrebbe scoperto finché Dio non avesse ritenuto opportuno esporla (v.10). Sui corsi d'acqua su cui l'uomo può aspettarsi di trovare un tesoro, Egli pone rammendi che vanificano le intenzioni degli uomini. Ma, alla fine, anche ciò che è nascosto Dio produce (v.11).
Tutte queste cose, siano esse meraviglie manifeste (vv.1-6) o cose più nascoste nella natura, Dio le ha rese disponibili per la benedizione dell'uomo.
MA DOV'È LA SAGGEZZA?
(vv.12-14)
Ma la saggezza è solo una visione confusa in lontananza, che gli uomini afferrano, ma in tutta la loro ricerca sono totalmente disillusi. "Dove si può trovare?" Giobbe chiede (v.12). L'uomo per natura non percepisce neppure il suo valore, né si trova «nella terra dei viventi» (v.13). Gli uomini si sono tuffati nelle profondità del mare, ma la saggezza non è lì, sebbene la saggezza di Dio controlli manifestamente gli oceani in tempesta (v.14). Perché non possiamo ottenere la saggezza nemmeno osservando da vicino il fatto della Sua mano di grande potenza in tutti i meravigliosi fenomeni della creazione. Osserviamo la Sua saggezza, ma la saggezza ci sfugge.
IL VALORE INestimabile DELLA SAGGEZZA
(vv.15-19)
Gli amici di Giobbe avevano ritenuto di possedere "i segreti della saggezza" (cap. 11:6), ma Giobbe comprese facilmente che i loro argomenti non erano affatto saggi. Li affronta quindi con il fatto che la saggezza non è così facile da ottenere. La sapienza, infatti, è impossibile da acquistare con oro o argento (v.15).
Giobbe continua il suo argomento di saggezza, dicendo che l'oro più fine (da Ofir) o le pietre di onice o zaffiro, o il cristallo, o i gioielli d'oro fino non hanno alcun valore rispetto al valore della saggezza (vv.16-17). Non sono degni di menzione il corallo e il quarzo, né i rubini, nella stima del valore della saggezza, né il topazio d'Etiopia, né l'oro puro (vv.18-19). In altre parole, assolutamente nulla in natura può avvicinarsi al valore della vera saggezza, perché questa è spirituale, non naturale.
Ebbene, Dio dice a proposito di ciò che l'uomo considera sapienza: io distruggerò la sapienza dei sapienti e 1 Corinzi 1:19 l'intelligenza dei prudenti» ( 1 Corinzi 1:19 ). Al contrario, 1 Corinzi 2:7 ci dice: "Ma noi diciamo la sapienza di Dio in un mistero, la sapienza nascosta che Dio ha ordinato prima dei secoli per la nostra gloria". v.10) Com'è meravigliosa questa, molto al di sopra di ogni naturale comprensione!
SEGNALATO MA SCONOSCIUTO
(vv.20-22)
Giobbe sapeva che esiste una cosa come la saggezza, e gli uomini in generale, si rendono conto che la saggezza esiste. Ma dove? Ogni ricerca dell'uomo non la trova: «è nascosta agli occhi di tutti i viventi» e perfino «nascosta agli uccelli del cielo» (vv.20-21). Sebbene altamente elevati al di sopra dell'uomo, gli uccelli non lo capiscono. Ricordiamo anche che gli uccelli dell'aria sono tipici degli spiriti, gli uccelli immondi che simboleggiano gli spiriti immondi.
La saggezza di Dio è al di sopra della concezione di questi. "Distruzione e morte dicono: Ne abbiamo sentito parlare con i nostri orecchi" (v.' 22), ma solo un resoconto, poiché la sapienza stessa si conosce solo per diretta rivelazione di Dio.
L'UNICA FONTE DI SAGGEZZA
(vv.23-27)
"Dio conosce la sua via e conosce il suo posto" (v.23). Così Giobbe si eleva al di sopra delle speculazioni degli uomini, che per natura non hanno idea della saggezza. Solo Dio è la Fonte della saggezza. Lo comprende nella perfezione assoluta, Colui che ha stabilito «i confini della terra» e contempla tutto ciò che è «sotto tutto il cielo», come nessuna creatura può fare (v.24).
È una sapienza ben più alta della concezione dell'uomo che «stabilì un peso per il vento» (v.25). Infatti, sebbene l'aria non pesi nulla, tuttavia il vento ha un peso così tremendo che può rompere le rocce in pezzi ( 1 Re 19:11 ). Anche Dio "ripartisce l'acqua a misura". Chi potrebbe mai pensare di misurare l'acqua degli oceani? Eppure queste cose sono perfettamente sotto il controllo del nostro grande Creatore, e la saggezza, non meno del potere, è manifesta in tali opere potenti.
"Ha fatto una legge per la pioggia" (v.26) su come e quando deve essere rilasciata, e precisamente in quali aree; e l'uomo non ha alcuna capacità di cambiare quella legge. Né l'uomo comprende perché Dio trattiene la pioggia in certi tempi e luoghi, e manda pioggia eccessiva nei tempi e nei luoghi che Egli sceglie. Ma tutto questo è soggetto alle leggi della natura che Dio ha stabilito. "Un percorso per il fulmine" indica che il tuono non è casuale, ma è sempre sotto una saggia supervisione.
In tutto questo è dichiarata la sapienza di Dio (v.27). Ha preparato la saggezza, l'ha cercata, senza lasciare una virgola del suo funzionamento senza la massima considerazione. Questo non impressiona le nostre anime con meravigliata ammirazione?
L'ESSENZA DELLA SAGGEZZA PER L'UOMO
(v.28)
Questo versetto dà una meravigliosa conclusione al tema della saggezza. Giobbe lo comprese, sebbene gli uomini generalmente non abbiano riguardo per questa semplice ma profonda affermazione: "All'uomo disse: Ecco, il timore del Signore, questa è sapienza, e allontanarsi dal male è intelligenza" (v.28). L'unico motivo per cui la saggezza sfugge alle persone è che "non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi", così che non hanno cuore per allontanarsi dal male.
Il timore del Signore non è terrore, ma salutare riverenza che gli dà il posto di supremo onore. Giobbe lo riconobbe, anche se non era stato benedetto con la rivelazione della persona di Cristo, che è la Sapienza personificata, ma le sue parole mostrano sicuramente che le accuse dei suoi amici erano false.