Zaccaria 8:1-23

La risposta positiva

(vv. 1-17)

In questo capitolo il Signore dà una risposta meravigliosamente positiva alla domanda di Zaccaria 7:2 . La risposta positiva si trova solo nella sua grande ed efficace opera a cui devono essere diretti gli occhi di Israele. Eppure la risposta guarda avanti, ben al di là di ogni piccola misura di risveglio in Israele, al tempo in cui Dio ripristinerà la nazione in modo permanente nell'era della gloria millenaria.

Un'altra parola diretta del Signore degli eserciti giunge a Zaccaria, non riguardo alla colpa di Israele, ma per affermare la Sua grande gelosia per il benessere di Sion. Sion (che significa solare) è il nome di Gerusalemme dato in vista della venuta di Cristo a lei come "il Sole di Giustizia" ( Malachia 4:2 ) in un giorno futuro. Il Signore aggiunge: «Sono pieno di zelo per Sion con grande zelo» (v. 2). Come giustamente odia il male che ha fatto cadere e allontanare da Lui il suo popolo! Quando giudicherà, la sua ira brucerà e realizzerà i suoi fini.

La sua promessa è irrevocabile nonostante il fallimento di Israele. «Tornerò a Sion e abiterò in mezzo a Gerusalemme» (v. 3). L'adempimento di questo è stato ritardato per molti secoli e il fallimento di Israele è stata la causa del ritardo. In effetti, Dio tornò di persona quando Cristo venne nel mondo, ma Israele Lo respinse freddamente, causando ulteriore ritardo nella Sua dimora in mezzo a loro. Solo quando il loro atteggiamento verso il Signore Gesù sarà sovranamente cambiato in uno di fede e sottomissione saranno benedetti con la gioia della Sua presenza in mezzo a loro.

Allora "Gerusalemme sarà chiamata la Città della Verità, la Montagna del Signore degli eserciti, la Montagna Santa". Che contrasto davvero con ciò che Apocalisse 11:8 ha da dire di Gerusalemme: "la grande città che spiritualmente è chiamata Sodoma ed Egitto". Il cambiamento sarà assolutamente opera del Signore. Egli cambierà la loro corruzione (il loro carattere di Sodoma) in verità e la loro indipendenza da Dio (il loro carattere egiziano) in santità. Meravigliosa opera della grazia e della potenza divina!

La permanenza della benedizione del Millennio si vede nel versetto 4, che ci dice: "Vecchi e vecchie siederanno di nuovo per le strade di Gerusalemme, ciascuno con il suo bastone in mano a causa della vecchiaia". Al momento della scrittura, solo i giovani e i virili erano stati in grado di sopravvivere ai rigori della prigionia e delle guerre, e solo i relativamente giovani erano tornati dalla prigionia. Ma durante il Millennio molte persone vivranno per tutti i mille anni, quindi la loro età sarà grande, ma non moriranno.

Le strade saranno piene di bambini che giocano, non piene di marce per i diritti civili, proteste e criminalità. Oggi le strade sono le aree più pericolose per il gioco dei bambini, ma qualunque sia il mezzo di trasporto utilizzato, non rappresenterà una minaccia nemmeno per i bambini. Le piacevoli circostanze di prosperità e contentezza saranno un tale contrasto con l'attuale confusione del mondo.

Quando verrà il momento in cui questo avverrà, sembrerà troppo difficile agli occhi del devoto residuo d'Israele (v. 6). Sarà anche troppo difficile agli occhi di Dio? Comporterà enormi cambiamenti che anche noi oggi potremmo avere difficoltà a immaginare. Cosa accadrà ai risultati della rivoluzione industriale? Che dire di tutte le incredibili invenzioni che hanno invaso i mercati mondiali? Non c'è dubbio che tutte le armi da guerra del mondo saranno eliminate, ma che ne sarà dei suoi metodi avanzati di trasporto rapido, automobili, camion, aerei, navi spaziali, ecc.

? Sarà necessaria la distribuzione del cibo e lo smaltimento dei rifiuti. Saranno costruite case, piantati raccolti, fabbricati vestiti e molte altre cose richiederanno il lavoro delle mani delle persone. Ma dove verrà tracciata la linea? Almeno non ci saranno le complicazioni della società odierna. La semplicità del vivere è sottolineata ovunque nella Scrittura si parli del Millennio. Apparentemente la morte accidentale non avverrà mai, né la morte di un bambino ( Isaia 65:18 ). Qualunque cambiamento Dio ritenga opportuno introdurre, realizzerà perfettamente la Sua promessa nonostante qualsiasi obiezione che l'incredulità possa avanzare.

Per la quarta volta in questo capitolo si ripetono le parole: «Così dice il Signore degli eserciti» (v. 7). Sta sottolineando la verità assoluta di ciò che dice. Sebbene il residuo di Israele ritornato fosse molto piccolo, Dio era ancora "il Signore degli eserciti", il Comandante delle moltitudini. Sebbene Israele sia stato disperso lontano dalla loro terra, e sia ancora disperso, Egli li salverà semplicemente come salvò il rimanente dalla cattività dei Medi e dei Persiani.

Alla fine li riporterà ad abitare in mezzo a Gerusalemme, dove li possederà come suo popolo (v. 8). In Osea 1:9 Dio parla di rinnegare Israele, chiamandoli "non il mio popolo" a causa della loro ribellione contro di lui. Ma in futuro, avranno il piacere di obbedirGli.

Ancora una volta, per la quinta volta in questo capitolo (v. 9) viene detto a Israele: "Così dice il Signore degli eserciti". In questo caso chiede alla nazione una risposta adeguata, anche se poi ribadisce la certezza della propria opera, intervallandola con appelli ad agire coerentemente in vista della fedeltà di Dio. "Lascia che le tue mani siano forti." Non dovevano aspettare il prossimo giorno di gloria per agire per Dio, ma "Voi che avete ascoltato in questi giorni queste parole per bocca dei profeti" siete stati chiamati ad essere forti ora.

I profeti avevano profetizzato quando furono poste le fondamenta del tempio restaurato. Dio aveva parlato per mezzo dei profeti. Le persone erano quindi responsabili di ascoltare e applicarsi per obbedire. Questo era più importante dell'essere occupati con domande sull'opportunità o meno di digiunare in determinati momenti. Il tempio significava la dimora di Dio in mezzo a loro. Questo fatto meraviglioso avrebbe dovuto avere un profondo effetto sul cuore di ogni israelita.

"Perché prima di questi giorni, mentre il paese giaceva desolato per settant'anni, non c'era salario per l'uomo né salario per la bestia; non c'era pace dal nemico per chi usciva o entrava; poiché ho posto tutti gli uomini, tutti, contro il suo prossimo» (v. 10). Questa era la mano di Dio nella disciplina, non solo in circostanze sfortunate. Aveva cambiato le circostanze di Israele prima da favorevoli a miserabili.

Il suo potere è altrettanto efficace per cambiarli di nuovo. Questo potere non solo ha cambiato le circostanze, ma ha anche influenzato l'atteggiamento delle persone, mettendole l'una contro l'altra. Con lo stesso potere Dio poteva cambiare gli atteggiamenti delle persone così come le loro circostanze esteriori. In altre parole, hanno un disperato bisogno di Dio!

«Ma ora non tratterò il rimanente di questo popolo come nei giorni passati, dice il Signore degli eserciti» (v. 11). Il piccolo ravvivamento che Dio aveva dato nel restaurare la piccola frazione del popolo dopo la cattività adempiva parzialmente questa promessa, ma il risveglio non durò. Quindi era solo un piccolo pegno del successivo completo compimento, che avverrà nel regno millenario del Signore Gesù.

Dio allora farà prosperare il seme che seminano e farà fruttificare le loro viti (v. 12). La terra produrrà abbondanza. I cieli daranno rugiada, non temporali selvaggi, ma dolce umidità necessaria per la crescita, data di notte senza inconvenienti per l'umanità. Dio farà sì che il rimanente di Israele possieda tutte queste benedizioni a suo tempo.

Quanto al popolo stesso, che sia Giuda o Israele, allora non sarà più una maledizione tra i Gentili, come lo è stato per secoli (v. 13). I gentili hanno generalmente disprezzato il popolo ebraico, ma la loro identità di ebrei è stata mantenuta nel corso degli anni nonostante fossero dispersi dalla loro terra. In ogni paese in cui sono stati dispersi sono stati considerati una maledizione.

Ma Dio li salverà e diventeranno una benedizione, riconosciuta come tale dalle nazioni. Questo sarà un altro risultato miracoloso dell'opera di grazia di Dio nei loro cuori. Dice loro: "Non temete, lasciate che le vostre mani siano forti". La loro situazione in quel momento li indusse a temere l'opposizione delle nazioni, ma poiché Dio stesso alla fine cambierà questa opposizione in approvazione, perché non essere ora forti per fare la volontà di Dio?

Sempre con l'espressione «Così dice il Signore degli eserciti» (v. 14), si preme su Israele la fedeltà di Dio nell'adempimento della sua Parola. Quando in passato era stata eseguita la Sua giusta punizione perché i loro padri Lo avevano provocato all'ira, Egli non si era pentito dei Suoi avvertimenti espressi, ma aveva eseguito la Sua Parola. Intendeva quello che ha detto. Allo stesso modo, i suoi pensieri di fare bene a Israele sono stati espressi in questo stesso capitolo e nel grande campo della profezia (v.

15). Anche in questo caso la Sua Parola non verrà meno. Non si fideranno di Lui pienamente per il secondo come per il primo? Allora si potrebbe dire loro di non temere, ma di lasciare che le loro mani siano forti. Possono dipendere completamente dalla fedeltà di Dio per sostenerli.

Sulla base della fedeltà di Dio, quanto è giusto e giusto che Egli debba aspettarsi una vera risposta, come si vede nei versetti 16 e 17. Nota, tuttavia, che nessun motivo egoistico da parte di Dio è coinvolto in ciò che Egli richiede. Piuttosto, la Sua preoccupazione è per il benessere degli altri. Insiste perché dicano la verità ai vicini: non si deve ingannare l'altro. Inoltre, ci si aspetta che coloro che ricoprivano l'ufficio di giudici alle porte eseguano il giudizio di verità che ha l'elemento della pace invece del risentimento, come era spesso la reazione alle sentenze dei tribunali in quei giorni, proprio come ai nostri giorni. Dio è profondamente interessato a come ci consideriamo l'un l'altro.

Il versetto 17 va più in profondità del versetto 16. Il versetto 16 si riferisce alle azioni e il versetto 17 ai pensieri. È vietato immaginare il male anche nel proprio cuore verso il prossimo, così come amare un falso giuramento. Dio conosce i nostri motivi e noi dobbiamo giudicarli come agli occhi di Dio, poiché Egli odia ogni male, sia azioni malvagie che pensieri malvagi.

I DIGIUNI SI TRASFORMANO IN FESTE

(vv. 18-23)

I versetti 18 e 19 si collegano con la domanda di Zaccaria 7:3 e con la risposta negativa in Zaccaria 7:5 . Qui abbiamo la risposta positiva in un modo molto più alto di quanto gli interroganti avessero mai immaginato. Per la settima volta nel capitolo il messaggio è preceduto dalle parole: «Così dice il Signore degli eserciti.

Gli uomini di Betel avevano chiesto solo di osservare il digiuno del quinto mese. Nella risposta negativa Dio aveva aggiunto il digiuno del settimo mese ( Zaccaria 7:5 ). Ora a questi si aggiungono altri due digiuni, quelli del quarto e decimo mese.Il digiuno del quarto mese era in memoria della presa di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor ( 2 Re 25:3 ), quello del decimo mese commemorava l'inizio dell'assedio di Gerusalemme nell'anno nono di Sedechia (1 Re 25: 1).

Invece di dire agli uomini di Betel di non osservare più questi digiuni, il Signore dice loro che tutti questi digiuni saranno trasformati in feste allegre di gioia e letizia per la casa di Giuda. Questo si riferisce al futuro perché Giuda non ha preso a cuore il serio significato dei digiuni nell'umiliarsi nell'auto-giudizio e nella fede nel Figlio di Dio. Eppure la risposta di Dio in grazia trascende di gran lunga tutto ciò che chiunque potrebbe immaginare, ed Egli adempirà meravigliosamente la Sua Parola.

Per la certezza di ciò, viene detto loro di amare la verità e la pace. Dio ha detto la verità; quindi amalo. Se i propri pensieri sono in conflitto con questo, non ama veramente la pace: se ama la pace, non avrà pensieri di conflitto con Dio.

Nel versetto 9 ci viene detto per l'ottava volta: "Così dice il Signore degli eserciti". In questo caso il Signore promette che la benedizione non sarà confinata alla casa di Giuda. Gli abitanti di molte città parteciperanno alla gioia che sarà data a Giuda. Queste sono le città di Israele. Il loro desiderio ristoratore di comunione condurrà poi quelli di una città ad andare in un'altra, così che insieme possano salire a supplicare il Signore a Gerusalemme. L'unità di Israele sarà molto più che formale, ma scaturirà da cuori volenterosi.

Nel versetto 22 si vede che la benedizione è ancora più ampia. Molti popoli e nazioni forti verranno anche a cercare il Signore e a presentare la loro supplica davanti a Lui a Gerusalemme. I Gentili riconosceranno la Sua gloria identificata con il popolo d'Israele che avevano a lungo disprezzato. Come sarà meravigliosa quest'opera della grazia! Che cambiamento rispetto agli intrighi, alla sfiducia, all'odio e alla violenza odierni anche all'interno di Israele e in tutte le nazioni nei suoi confronti!

Ancora una volta, per la nona volta nel capitolo si sottolinea: "Così dice il Signore degli eserciti". Quando verranno quei giorni, fino a dieci gentili saranno attratti da un ebreo, non per terrorizzarlo, ma per cercare il suo favore, perché, diranno, "abbiamo sentito dire che Dio è con te" (v. 23). Infatti il ​​nome della città sarà "Là è il Signore" (Ez 38,35).