Onde está o sábio? onde está o escriba? onde está o disputador deste mundo? Deus não tornou louca a sabedoria deste mundo?

Onde? ... - Em nenhum lugar; pois Deus 'não os leva a nada' ( 1 Coríntios 1:19 ).

O sábio - o filósofo grego.

O escriba - Judeus (cf. os judeus e os gregos deste mundo contrastavam com os piedosos, 1 Coríntios 1:22 - 1 Coríntios 1:23 ).

O disputador - seja judeu ou grego. Os disputadores especulativos judeus eram chamados de Darshan, e exposições místicas das Escrituras Midrashim (cf. 'Perguntas;' Atos 26:3 ; Tito 3:9 ). Paulo aplica Isaías 33:18 aqui em um sentido mais elevado: ali a referência primária era a libertação temporal, aqui a eternidade.

1 Coríntios 1:22 , que está em oposição tripla a 1 Coríntios 1:18 lá, sanciona essa aplicação mais elevada - o Senhor, em três partes caráter de "Juiz", "Legislador" e "Rei", sendo o único fundamento de glória para o Seu povo ( 1 Coríntios 1:31 ).

Deste mundo - em vez disso, 'dispensação (ou idade) ... mundo.' As palavras gregas [ aioonos ( G165 ) ... kosmou ( G2889 )] são distintas. O primeiro é esse rumor mundial, do ponto de vista moral, em oposição à ordem cristã das coisas; o último é o mundo visto externamente.

Tornado tolo - mostrou que a filosofia do mundo é loucura, porque falta fé em Cristo crucificado: a tratou como loucura e não usou sua ajuda para converter e salvar homens ( 1 Coríntios 1:26 - 1 Coríntios 1:27 ).

17-25 Paulo havia sido criado no ensino judaico; mas a pregação clara de um Jesus crucificado era mais poderosa que toda a oratória e filosofia do mundo pagão. Esta é a soma e a substância do evangelho. Cristo crucificado é o fundamento de todas as nossas esperanças, a fonte de todas as nossas alegrias. E por sua morte nós vivemos. A pregação da salvação para os pecadores perdidos pelos sofrimentos e morte do Filho de Deus, se explicada e aplicada fielmente, parece tolice para os que estão no caminho da destruição. Os sensuais, os avarentos, os orgulhosos e os ambiciosos vêem que o evangelho se opõe às suas atividades favoritas. Mas aqueles que recebem o evangelho, e são iluminados pelo Espírito de Deus, veem mais da sabedoria e poder de Deus na doutrina de Cristo crucificado, do que em todas as suas outras obras. Deus deixou grande parte do mundo para seguir os ditames da razão vangloriada do homem, e o evento mostrou que a sabedoria humana é loucura e é incapaz de encontrar ou reter o conhecimento de Deus como Criador. Agradou-lhe, pela tolice da pregação, salvar aqueles que criam. Pela tolice da pregação; não pelo que poderia ser chamado justamente de pregação tola. Mas a coisa pregada era tolice para os homens sábios em palavras. O evangelho sempre foi, e sempre será, loucura para todos no caminho da destruição. A mensagem de Cristo, claramente transmitida, sempre foi uma pedra de toque segura pela qual os homens podem aprender que caminho estão percorrendo. Mas a doutrina desprezada da salvação pela fé em um Salvador crucificado, Deus na natureza humana, comprando a igreja com seu próprio sangue, para salvar multidões, mesmo todos os que acreditam, por ignorância, ilusão e vício, foram abençoados em todas as épocas. E os instrumentos mais fracos que Deus usa são mais fortes em seus efeitos do que os homens mais fortes podem usar. Não que haja loucura ou fraqueza em Deus, mas o que os homens consideram como tal, supera toda sua sabedoria e força admiradas.

Versículo 20. Onde está o sábio - o escriba - o contestador desta mundo? ] Essas palavras se referem mais claramente aos judeus; como os lugares (Isaías 29:14; Isaías 33:18; Isaías 44:25) a que ele se refere não pode ser entendido por ninguém, exceto os judeus .

O homem sábio σοφος, do apóstolo, é o חכם chakam do profeta; cujo ofício era ensinar outros.

O escriba , γραμματευς, do apóstolo, é o ספר sopher do profeta; isso significa qualquer homem de conhecimento, diferente das pessoas comuns, especialmente qualquer mestre das tradições.

O disputador , συζητητης, responde ao דרש derosh , ou דרשן darshan , o proponente das questões ; o buscador dos sentidos alegóricos, místicos e cabalísticos das Sagradas Escrituras. Agora, como todos esses são personagens bem conhecidos entre os judeus, e como as palavras αιωνος τουτου, deste mundo são uma tradução simples de עולם הזה olam hazzeh , que é repetidamente usado para designar a república judaica, não há dúvida de que o apóstolo tem os judeus imediatamente em vista. Essa sabedoria deles os induziu a buscar nos oráculos sagrados qualquer sentido, exceto o verdadeiro; e eles tornaram a palavra de Deus sem efeito por suas tradições. Depois deles, e precisamente em seu modelo, surgiram os escolares ; e eles tornaram a doutrina do Evangelho sem efeito por suas questões hipercríticas e infinitas distinções sem diferenças . Pela pregação de Cristo crucificado, Deus tornou louca a sabedoria dos sábios judeus ; e, depois que a religião pura de Cristo foi corrompida por uma Igreja que era deste mundo, Deus tornou a sabedoria e disputando tolice dos escolásticos, pela reavivamento do Cristianismo puro na Reforma . Os próprios judeus admitem que nada é sábio , nada forte , nada rico , sem Deus.

"Nossos rabinos ensinam que havia dois homens sábios neste mundo; um era israelita, Achitophel , o outro era um gentio, Balaão ; mas ambos eram infelizes neste mundo."

"Havia também dois homens fortes no mundo; um era israelita, Samson , o outro gentio, Golias ; mas ambos eram miseráveis ​​neste mundo. "

"Havia dois homens ricos no mundo; um era israelita, Coré , o outro um gentio, Haman ; mas ambos eram miseráveis ​​neste mundo. E por quê? Porque seus dons não vinham de Deus. " Consulte Schoettgen .

Na verdade, o mundo derivou muito pouco ou nenhum bem moral, seja dos rabinos judeus ou dos filósofos gentios.