"nós, porém, pregamos a Cristo crucificado, o qual, de fato, é escândalo para os judeus e loucura para os gentios"
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
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Nova Versão Internacional
"nós, porém, pregamos a Cristo crucificado, o qual, de fato, é escândalo para os judeus e loucura para os gentios"
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Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos;
Nós - Paulo e Apolo.
Cristo crucificado. O grego expressa não o mero fato de Sua crucificação, mas o caráter permanente adquirido por ela, pelo qual Ele agora é um Salvador ( Gálatas 3:1 ). Um Messias crucificado foi a pedra sobre a qual os judeus tropeçaram ( Mateus 21:44 ). Uma religião aparentemente tão desprezível em sua origem não poderia ter tido sucesso se não fosse divina.
Para os gregos. 'Aleph (') ABC Delta G fg, Vulgata, Orígenes, Cipriano, leia 'para os gentios'.
17-25 Paulo havia sido criado no ensino judaico; mas a pregação clara de um Jesus crucificado era mais poderosa que toda a oratória e filosofia do mundo pagão. Esta é a soma e a substância do evangelho. Cristo crucificado é o fundamento de todas as nossas esperanças, a fonte de todas as nossas alegrias. E por sua morte nós vivemos. A pregação da salvação para os pecadores perdidos pelos sofrimentos e morte do Filho de Deus, se explicada e aplicada fielmente, parece tolice para os que estão no caminho da destruição. Os sensuais, os avarentos, os orgulhosos e os ambiciosos vêem que o evangelho se opõe às suas atividades favoritas. Mas aqueles que recebem o evangelho, e são iluminados pelo Espírito de Deus, veem mais da sabedoria e poder de Deus na doutrina de Cristo crucificado, do que em todas as suas outras obras. Deus deixou grande parte do mundo para seguir os ditames da razão vangloriada do homem, e o evento mostrou que a sabedoria humana é loucura e é incapaz de encontrar ou reter o conhecimento de Deus como Criador. Agradou-lhe, pela tolice da pregação, salvar aqueles que criam. Pela tolice da pregação; não pelo que poderia ser chamado justamente de pregação tola. Mas a coisa pregada era tolice para os homens sábios em palavras. O evangelho sempre foi, e sempre será, loucura para todos no caminho da destruição. A mensagem de Cristo, claramente transmitida, sempre foi uma pedra de toque segura pela qual os homens podem aprender que caminho estão percorrendo. Mas a doutrina desprezada da salvação pela fé em um Salvador crucificado, Deus na natureza humana, comprando a igreja com seu próprio sangue, para salvar multidões, mesmo todos os que acreditam, por ignorância, ilusão e vício, foram abençoados em todas as épocas. E os instrumentos mais fracos que Deus usa são mais fortes em seus efeitos do que os homens mais fortes podem usar. Não que haja loucura ou fraqueza em Deus, mas o que os homens consideram como tal, supera toda sua sabedoria e força admiradas.
Versículo 23. Mas nós ] Apóstolos, diferindo amplamente desses filósofos gentios: -
Pregue a Cristo crucificado ] Convide os homens, tanto judeus como gentios, a acreditar em Cristo, como tendo comprado sua salvação ao derramar seu sangue por eles.
Para os judeus, uma pedra de tropeço ] Porque Jesus veio manso, humilde e empobrecido; não buscando a glória mundana, nem afetando a pompa mundana; considerando que eles esperavam que o Messias viesse como um poderoso príncipe e conquistador; porque Cristo não veio assim, eles ficaram ofendidos com ele. Com sua própria boca, podemos condenar os judeus contraditórios. Em Sohar Chadash , fol. 26, o seguinte ditado é atribuído a Moisés, em relação à serpente de bronze: "Moisés disse: Esta serpente é uma pedra de tropeço para o mundo. O santo bendito Deus respondeu: De forma alguma, será para punição aos pecadores, e vida para homens justos. " Esta é uma ilustração adequada das palavras do apóstolo.
Tolices dos gregos ] Porque eles não podiam acreditar que proclamar a felicidade suprema através de um homem que foi crucificado na Judéia como um malfeitor jamais poderia se comportar com razão e bom senso; pois tanto o assunto quanto a maneira da pregação eram opostos a todas as noções que haviam formado o que era digno e filosófico. No diálogo de Justin Martyr com Trypho o judeu, temos essas palavras notáveis, que servem para lançar luz sobre o acima. "Seu Jesus", diz Trifo, "tendo caído sob a extrema maldição de Deus, não podemos admirar suficientemente como você pode esperar qualquer bem de Deus, que deposita suas esperanças επ ανθρωπον σταυρωθεντα, sobre um homem que foi CRUCIFICADO." O mesmo escritor acrescenta: "Eles nos consideram loucos, que depois do Deus eterno, o Pai de todas as coisas, damos o segundo lugar, ανθρωπω σταυρωθεντι, a um homem que foi crucificado . " "Onde está o seu entendimento ", disseram os gentios, "que adoram como deus aquele que foi crucificado?" Assim, Cristo crucificado foi para os judeus uma pedra de tropeço, e para os gregos uma loucura. Veja Whitby neste versículo.