Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja Anátema Maranatha.

Um solene aviso de fechamento adicionado em sua própria mão: como em Efésios 6:24 ; Colossenses 4:18 .

O Senhor - que deve ser 'amado' acima de Paulo, Apolo e todos os outros professores. O amor um ao outro é fluir do amor para Ele acima de tudo. Inácio, Epistola. ad Romanos, 7, escreve: 'Meu amor foi crucificado' (cf. Cântico dos Cânticos 2:7 ).

Jesus Cristo. Então C Delta G fg, Vulgata. Mas omitido em 'Aleph (').

Seja Anátema - amaldiçoado com aquela maldição que os judeus que chamam de Jesus "amaldiçoaram" ( 1 Coríntios 12:3 ) estão trazendo justamente suas próprias cabeças: condenados ao poder de Satanás. Longe de 'saudar', ofereço que ele seja amaldiçoado.

Maran-atha - Siríaco, o Senhor vem. Uma palavra de ordem para pedir a decisão imediata de Cristo antes que seja tarde demais; e preparação no amor ( 1 Tessalonicenses 3:12 - 1 Tessalonicenses 3:13 ) por Sua vinda, como em Filipenses 4:5 .

19-24 O cristianismo de maneira alguma destrói a civilidade. A religião deve promover um temperamento cortês e atencioso com todos. Aqueles dão uma idéia falsa da religião e a repreendem, que receberiam incentivo dela para ser azeda e sombria. E as saudações cristãs não são meros elogios vazios; mas são expressões reais de boa vontade para com os outros e os recomenda à graça e bênção divinas. Toda família cristã deve ser como uma igreja cristã. Sempre que dois ou três estão reunidos em nome de Cristo, e ele está entre eles, há uma igreja. Aqui está um aviso solene. Muitos que têm o nome de Cristo muito na boca não têm amor verdadeiro por ele em seus corações. Ninguém o ama de verdade, que não ama suas leis, e guarda seus mandamentos. Muitos são cristãos de nome, que não amam a Cristo Jesus, o Senhor, com sinceridade. Tais são separados do povo de Deus e do favor de Deus. Quem não ama o Senhor Jesus Cristo, deve perecer sem remédio. Não repousemos em nenhuma profissão religiosa onde não exista o amor de Cristo, desejos sinceros por sua salvação, gratidão por suas misericórdias e obediência a seus mandamentos. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo tem tudo de bom, por tempo e por toda a eternidade. Desejar que nossos amigos tenham essa graça com eles é desejar-lhes o maior bem. E isso devemos desejar a todos os nossos amigos e irmãos em Cristo. Não podemos desejar nada maior, e não devemos desejar menos. O verdadeiro cristianismo nos faz desejar a quem amamos, as bênçãos dos dois mundos; isso significa desejar a graça de Cristo estar com eles. O apóstolo havia lidado claramente com os coríntios e relatado suas falhas com justa severidade; mas ele se separa no amor, e com uma profissão solene de seu amor a eles por causa de Cristo. Que nosso amor esteja com todos os que estão em Cristo Jesus. Vamos tentar se todas as coisas parecem inúteis para nós, quando comparadas com Cristo e sua justiça. Nós nos permitimos em algum pecado conhecido, ou na negligência de qualquer dever conhecido? Por meio de tais perguntas, feitas com fidelidade, podemos julgar o estado de nossas almas.

Versículo 22. Se alguém não amar o Senhor Jesus ] Isso é dirigido imediatamente contra o Judeus . De 1 Coríntios 12:3, descobrimos que os judeus, que fingiam estar sob o Espírito e ensinando de Deus , chamado Jesus αναθεμα ou maldito ; ou seja, uma pessoa que deveria ser devotada à destruição: veja a nota lá. Neste lugar, o apóstolo retruca o todo sobre si mesmo e diz: Se algum homem não ama o Senhor Jesus Cristo , que ELE seja αναθεμα, amaldiçoado e dedicado à destruição . Isso não é dito na forma de um desejo ou imprecação , mas como um previsão do que certamente aconteceria com eles se não se arrependessem e do que fez venha até eles porque não se arrependeram; mas continuou a odiar e execrar o Senhor Jesus; e do que ainda está sobre eles , porque eles continuam odiando e execrar o Redentor do mundo.

É geralmente permitido que o apóstolo se refira aqui a alguns dos modos de excomunhão entre os judeus, dos quais havia três , viz.:-

1. Niddui נדוי, que significa uma simples separação ou exclusão de um homem da sinagoga , e de sua esposa e família, por TRINTA dias.

2. Cherem חרם que foi infligido àquele que suportou o niddui , e quem teve não, nos trinta dias, fez a devida compensação, a fim de se reconciliar com a sinagoga. Isso foi infligido com terríveis execrações, as quais ele foi informado que deveriam vir sobre ele se não se arrependesse ; mas o cherem sempre supôs lugar para arrependimento .

3. Shammatha שמתא: este foi o pior de todos, e cortou todos os esperança de reconciliação e arrependimento; depois disso, o homem não se reconciliou com a sinagoga , nem foi reconhecido como pertencente nem mesmo à nação judaica . Veja essas diferentes formas no Buxtorf's Rabínico e Talmúdico Lexicon , sob suas respectivas palavras.

No Lexicon citado há pouco, Buxtorf dá uma forma do cherem , que ele diz ter copiado de um antigo manuscrito hebraico. Desta horrível peça apresentarei uma tradução ao leitor.

"Pela sentença do Senhor dos senhores, deixe P. o filho de P. ser anatematizado em ambas as casas de julgamento; o superior e o inferior. Deixe-o ser anatematizado entre os santos mais elevados; deixe-o ser anatematizado entre a serafim e ophanim ; e, finalmente, deixe-o ser anatematizado por todas as congregações dos grandes e dos pequenos! Que grandes e contínuas pragas repousem sobre ele; com grandes e horríveis doenças! Que sua casa seja a habitação de dragões! E que sua constelação seja escurecida nas nuvens! Que ele seja para a indignação, e a ira e o incêndio! Que sua carcaça seja jogado às feras e serpentes! Que seus inimigos e seus adversários triunfem sobre ele! Que sua prata e ouro sejam dados a outros! E que todos os seus filhos sejam expostos às portas de seus inimigos! E que a posteridade se surpreenda com seus dias ! Que ele seja amaldiçoado pela boca de Addiriron e Achtariel ; pela boca de Sandalphon e Hadraniel ; pela boca de Ansisiel e Patchiel ; pela boca de Seraphiel e Sagansael ; pela boca de Michael e Gabriel ; pela boca de Raphael e Mesharetiel ! Que ele seja anatematizado pela boca de Zaafzavif , e pela boca de Hafhavif , que é o grande Deus; e pela boca dos setenta nomes do Rei supremo; e, por último, pela boca de Tsortak o grande chanceler.

"Que ele seja engolido como Coré e seus companheiros! Que sua alma vá embora com medo e terror! Que a repreensão do Senhor o mate! Que seja confundido como Achitofel estava em seu conselho! Que a lepra de Geazi seja sua lepra! e que não haja ressurreição de suas ruínas! Nos sepulcros dos filhos de Israel, que não seja sepultado! Que sua esposa seja dada a outro, e que outros se curvem sobre ela em sua morte! Neste anátema, que P. o filho de P. seja; e que esta seja sua herança! Mas sobre mim e sobre todo o Israel que Deus estenda sua paz e bênção, Amém. " A isso são adicionados os versículos 18, 19 e 20 de Deuteronômio 29, Deuteronômio 29:18-5 que o leitor pode leia em seu lazer. Há muitas coisas neste cherem que requerem um comentário , mas este não é o lugar .

Anátema, maran-atha. ] "Que seja amaldiçoado; nosso Senhor vem." Não consigo ver o motivo pelo qual essas palavras foram deixadas sem tradução . O primeiro é grego e já foi explicado; o último é siríaco [siríaco] maran-atha, nosso Senhor está vindo : ou seja, para executar o julgamento denunciado. O apóstolo não se refere ao último versículo da Bíblia? Para que eu não venha e destrua a terra ( cherem ) com uma maldição ? E ele não insinuou que o Senhor estava vindo para ferir a terra judaica com aquela maldição? O que aconteceu poucos anos depois, e continua naquela gente contraditória e rebelde até os dias atuais. O que o apóstolo disse foi profético e indicativo do que estava para acontecer com ele pessoas. Deus estava então vindo para infligir punição sobre eles: ele veio, e eles foram quebrados e dispersos.