Who, when he was reviled, reviled not again; when he suffered, he threatened not; but committed himself to him that judgeth righteously:

Os servidores estão aptos a 'responder novamente' (Tito 2:9). Ameaças de julgamento divino contra opressores são freqüentemente usadas por aqueles que não têm outras armas. Cristo, que poderia ter ameaçado com a verdade, nunca o fez.

Comprometeu-se - Sua causa, como homem em Seu sofrimento: cf. Jeremias 11:20; Isaías 53:8. Compare Romanos 12:19 no nosso dever correspondente. Deixe seu caso nas mãos dele: não para fazê-lo carrasco de sua vingança, mas orando por inimigos. O julgamento justo de Deus dá tranqüilidade aos oprimidos.

18-25 Os criados naqueles dias geralmente eram escravos e tinham senhores pagãos, que freqüentemente os usavam cruelmente; todavia, o apóstolo ordena que eles estejam sujeitos aos senhores colocados sobre eles pela Providência, com medo de desonrar ou ofender a Deus. E não apenas para os que estão satisfeitos com o serviço razoável, mas para os severos e para os que estão zangados sem causa. A má conduta pecaminosa de uma relação não justifica o comportamento pecaminoso na outra; o servo é obrigado a cumprir seu dever, embora o mestre possa ser pecaminosamente perverso e perverso. Mas os senhores devem ser mansos e gentis com seus servos e inferiores. Que glória ou distinção poderia ser para os professos cristãos serem pacientes quando corrigidos por suas falhas? Mas se, quando se comportassem bem, fossem maltratados por senhores pagãos orgulhosos e apaixonados, mas o suportassem sem queixas pejorativas ou propósitos de vingança, e perseverassem em seu dever, isso seria aceitável a Deus como um efeito distintivo de sua graça, e seria recompensado por ele. A morte de Cristo foi planejada não apenas para um exemplo de paciência sob sofrimentos, mas ele levou nossos pecados; ele sofreu o castigo deles e, assim, satisfez a justiça divina. Nisto, ele os tira de nós. Os frutos dos sofrimentos de Cristo são a morte do pecado e uma nova vida santa de justiça; pois ambos temos um exemplo, motivos poderosos e capacidade de realizar também, a partir da morte e ressurreição de Cristo. E nossa justificativa; Cristo foi ferido e crucificado como sacrifício por nossos pecados, e por suas feridas as doenças de nossas almas são curadas. Aqui está o pecado do homem; ele se perde; é seu próprio ato. A miséria dele; ele se desvia do pasto, do pastor e do rebanho, e assim se expõe a perigos sem número. Aqui está a recuperação por conversão; eles agora são retornados como o efeito da graça divina. Esse retorno é, de todos os seus erros e andanças, a Cristo. Os pecadores, antes de sua conversão, estão sempre se perdendo; a vida deles é um erro contínuo.

Versículo 23. Mas comprometeu-se a si mesmo ] Embora ele pudesse ter infligido qualquer tipo de punição aos seus perseguidores, ainda para nos dar , a este respeito também, um exemplo que devemos seguir seus passos, ele entregou sua causa àquele que é o justo Juiz . Para evitar temperamentos maus e a inquietação e o perigo de nos vingarmos, é uma grande vantagem em todos esses casos podermos encaminhar nossa causa a Deus e ter certeza de que o Juiz de toda a terra fará o que é certo.

O Vulgate , uma cópia do Itala , St. Cipriano e Fulgentius , leia, Tradebat autem judicanti se injuste ; "Ele se entregou àquele que julgou injustamente;" significando Pôncio Pilatos. Alguns críticos aprovam essa leitura, mas não há evidências suficientes para recomendá-la como genuína.