And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

Escassamente (cf. 1 Coríntios 3:15, final) - tendo que passar por tentativas de castigos, como Davi fez por pecado. O homem "justo" tem provação, mas a questão é certa, e a entrada no reino finalmente é abundante. O "dificilmente" marca a severidade da provação e a improbabilidade (do ponto de vista humano) dos justos que a sustentam; mas a justiça de Cristo e a aliança eterna de Deus garantem isso.

ímpios - sem consideração a Deus: negativo.

Pecador - amar o pecado: positivo: o mesmo homem é ao mesmo tempo esquecido por Deus e apaixonado pelo pecado.

Aparece - em julgamento.

12-19 Pela paciência e fortaleza no sofrimento, pela dependência das promessas de Deus e de acordo com a palavra que o Espírito Santo revelou, o Espírito Santo é glorificado; mas pelo desprezo e censura lançada sobre os crentes, ele é malvado e blasfemado. Alguém poderia pensar em tais precauções desnecessárias para os cristãos. Mas seus inimigos os acusaram falsamente de crimes perversos. E mesmo o melhor dos homens precisa ser advertido contra o pior dos pecados. Não há consolo nos sofrimentos, quando os provocamos por nosso próprio pecado e loucura. Um tempo de calamidade universal estava próximo, como predito por nosso Salvador, Mateus 24:9; Mateus 24:10. E se tais coisas acontecerem nesta vida, quão terrível será o dia do julgamento! É verdade que os justos quase não são salvos; mesmo aqueles que se esforçam para andar retamente nos caminhos de Deus. Isso não significa que o propósito e a atuação de Deus sejam incertos, mas apenas as grandes dificuldades e difíceis encontros no caminho; que eles passam por tantas tentações e tribulações, tantas lutas externas e medos internos. No entanto, todas as dificuldades externas seriam como nada, não fosse por luxúrias e corrupções internas. Estes são os piores tamancos e problemas. E se o caminho dos justos é tão difícil, então quão duro será o fim do pecador ímpio, que anda com prazer no pecado e acha que o justo é um tolo por todas as suas dores! A única maneira de manter a alma bem é comprometê-la com Deus pela oração e perseverança paciente no bem-estar. Ele anulará tudo para a vantagem final do crente.

Versículo 18. E se os justos dificilmente serão salvos ] Se for com extrema dificuldade que os Cristãos escapem de Jerusalém, quando os exércitos romanos vierem contra ela com o comissão total para destruí-lo, onde o ímpio e o pecador aparecerão ? Onde deve o orgulhoso farisaico fanfarrão em sua própria santidade externa, e o transgressor libertino do leis de Deus, se mostram , como tendo escapado da vingança Divina? Os cristãos, embora com dificuldade, escaparam, todos os homens; mas nenhum dos judeus escapou, seja em Jerusalém ou em outro lugar.

É muito estranho, mas é um fato, que este versículo é a tradução da Septuaginta de Provérbios 11:31: Eis que os justos serão recompensados na terra; muito mais o ímpio e o pecador . Para isso, a Septuaginta e St. Peter tem, Se os justos dificilmente serão salvos, onde os ímpios e o pecador aparecerão ? Essa latitude de construção dificilmente pode ser explicada. O original é este: hen tsaddik baarets yeshullam, aph ki rasha vechote : "Veja, para os justos será devolvido à terra; e também para os ímpios e os transgressores. "

O parafrast do Chaldee deu uma guinada diferente: Eis, os justos serão fortalecidos na terra; mas os ímpios e os pecadores serão consumidos da terra .

O Siríaco assim: Se os justos mal vivem, os ímpios e o pecador, onde ele se posicionará ?

O árabe é quase o mesmo que a Septuaginta e a apóstolo ; a Vulgata segue o hebraico.

Em várias ocasiões, mostrei que, quando Cestius Gallus veio contra Jerusalém, muitos cristãos foram encerrados nela; quando ele estranhamente levantou o cerco, os cristãos imediatamente partiram para Pella na Cele-syria, para os domínios do rei Agripa, que era um aliado dos romanos, e lá eles estavam em segurança; e parece, a partir dos historiadores eclesiásticos, que eles tiveram apenas tempo para deixar a cidade antes que os romanos voltassem sob o comando de Tito, e nunca deixaram o lugar até que destruíram o templo, arrasaram a cidade, mataram mais de um milhão daquelas pessoas miseráveis ​​e acabaram com sua política civil e estado eclesiástico.