E ele voltou dele, e tomou uma junta de bois, e os matou, e cozinhou a carne deles com os instrumentos dos bois, e deu ao povo, e eles comeram. Então ele se levantou e foi atrás de Elias, e o servia.

Tomou um garfo de bois - ou seja, não acima de três anos de idade ( 1 Reis 1:9 ; Provérbios 15:17 ; Provérbios 22:13 ), alimentados em estol ou retirados das pastagens ( 1 Reis 4:23 ).

Uma preparação tão grande de comida de animal era reservada para ocasiões festivas, e todos os amigos e domésticas participavam da sucessão das iguarias. Tendo preparado às pressas ( 2 Samuel 24:22 ) um entretenimento de despedida para sua família e amigos, ele deixou sua terra natal e se uniu a Elias como seu ministro [ wayªshwarªteehuw ( H8334 ), e esperou, o compareceu ( 2 Reis 3:11 ), como Josué fez a Moisés ( Josué 1:1 )]. De acordo com Josefo, ele imediatamente recebeu o afflatus profético e começou a profetizar ('Antiguidades', b. 8:, cap. 13:, sec. 7).

19-21 Elias encontrou Eliseu por orientação divina, não nas escolas dos profetas, mas no campo; não lendo, ou orando, ou sacrificando, mas arando. A ociosidade não é a honra de ninguém, nem a desgraça de qualquer homem. Um chamado honesto no mundo não nos coloca fora do caminho de nosso chamado celestial, assim como Eliseu. Seu coração foi tocado pelo Espírito Santo, e ele estava pronto para deixar todos irem a Elias. É em um dia de poder que os súditos de Cristo são dispostos; nem alguém viria a Cristo se não fosse assim atraído. Era um tempo desanimador para os profetas se instalarem. Um homem que consultara carne e sangue não gostava do manto de Elias; Eliseu deixa alegremente tudo para acompanhá-lo. Quando o Salvador disse a um e a outro: Siga-me, os amigos mais queridos e as ocupações mais lucrativas foram deixados alegremente, e os mais árduos deveres foram feitos do amor ao seu nome. Que possamos, da mesma maneira, sentir a energia de Sua graça trabalhando em nós poderosamente, e por submissão sem reservas de uma só vez, podemos garantir com certeza nosso chamado e eleição.

Verso 1 Reis 19:21. Ele voltou ] Ele foi para sua casa; provavelmente ele ainda vivia com seus pais, pois parece que ele era solteiro: e ele matou uma junta de bois - ele fez um banquete para sua casa, tendo fervido a carne dos bois com seus implementos agrícolas, provavelmente em sinal de que ele havia abandonado a vida secular: então, tendo-lhes dado um afetuoso adeus, ele se levantou, foi atrás de Elias, que provavelmente ainda esperava sua vinda no campo ou nas proximidades, e ministrou a ele.

SOBRE o chamado de Eliseu, posso fazer algumas observações.

1. Elias é ordenado, 1 Reis 19:16, a ungir o profeta Eliseu em seu quarto. Embora geralmente se acredite que reis, sacerdotes e profetas foram empossados ​​em seus respectivos escritórios à direita de unção , e isso eu supus em outro lugar; no entanto, este é o único caso registrado em que um profeta recebe a ordem de ser ungido ; e mesmo este caso é problemático, pois não parece que Elias ungiu Eliseu. Nada é mencionado em seu chamado ao ofício profético, exceto o lançamento do manto de Elias sobre ele; portanto, é provável que a palavra ungir aqui signifique não mais do que chamada para o escritório , acompanhado pelo rito simples de ter o manto do profeta jogado sobre os ombros .

2. Uma chamada para o escritório ministerial, embora separe completamente de todas as ocupações seculares, mas nunca substitua os deveres de afeto filial. Embora Eliseu deva deixar seus bois e se tornar um profeta para Israel, ele pode primeiro ir para casa, comer e beber com seus pais e parentes, e despedir-se deles afetuosamente.

3. Não encontramos nenhuma tentativa da parte de seus pais para impedi-lo de obedecer ao chamado divino: eles tinham muito respeito pela autoridade de Deus e deixaram seu filho aos ditames de sua consciência. Ai daqueles pais que se esforçam, por torpe ganância, para impedir que seus filhos aceitem um chamado para pregar Jesus aos seus conterrâneos que estão morrendo, ou aos pagãos, porque vêem que a vida de um verdadeiro evangelista é uma vida de pobreza comparativa, e eles preferem que ele ganhe dinheiro do que salvar almas .

4. O manto , já observamos, era o hábito peculiar do profeta; provavelmente foi em imitação disso que os filósofos gregos usaram uma espécie de manto , que os distinguia das pessoas comuns; e pelos quais eles eram tão facilmente conhecidos quanto certos personagens acadêmicos são por seus vestidos e gorros quadrados . O pallium era tão comum entre os Gregos quanto o toga estava entre os Romanos . Cada um deles era tão peculiar a essas nações, que Palliatus é usado para significar um Grego , como Togatus deve significar um Romano .

5. Foi a partir desse ato de Elias, transmitindo o ofício profético e sua autoridade a Eliseu, jogando seu manto sobre ele, que os papas de Roma emprestaram a cerimônia de reunir um arcebispo às espiritualidades e temporalidades de sua ver , e investi-lo com autoridade sacerdotal plenária, enviando-lhe o que é bem conhecido na história eclesiástica pelo nome de pallium, palito ou capa ? Eu acho que isso é provável; pois, conforme aprendemos com Zacarias 13:4 e 2 Reis 1:8, que este manto era uma áspera ou roupa peluda , então aprendemos com Durandus que o palio ou palito foi feito de lã branca , da seguinte maneira: -

As freiras de St. Agnes , anualmente no festival de sua padroeira, oferecem dois cordeiros brancos no altar de sua igreja, durante o tempo em que cantam Agnus Dei , em uma missa solene; quais cordeiros são posteriormente levados por dois dos cônegos da igreja de Latrão, e por eles dados aos subdiáconos do papa, que os enviam para o pasto até a hora da tosquia; e então eles são tosados, e a pala é feita de sua lã, misturada com outra lã branca. A mortalha é então carregada para a igreja de Latrão e colocada no altar-mor pelos diáconos, sobre os corpos de São Pedro e São Paul ; e, depois de uma vigília ou vigília habitual, é levado embora à noite e entregue aos subdiáconos, que o guardam com segurança. Ora, por ter sido tirado do corpo de São Pedro, significa a plenitude do poder eclesiástico: e, portanto, os papas assumem como prerrogativa, sendo os sucessores professos deste apóstolo, investir com ele outros prelados. Isso foi inicialmente confinado a Roma , mas depois foi enviado a prelados papistas em diferentes partes do mundo.

6. Parece, do lugar em Zacarias, citado acima, que este manto áspero ou vestimenta tornou-se a cobertura de hipócritas e enganadores ; e que as pessoas assumiram o vestido profético sem o chamado profético , e Deus ameaça desmascarar eles. Sabemos que isso se generalizou na Igreja papista no início do século XVI; e Deus despojou esses falsos profetas de suas falsas e perversas pretensões e os expôs ao povo. Muitos deles lucraram com essa exposição e se reformaram; e toda a comunidade ficou pelo menos mais cautelosa . A Igreja Romana deve ser grata à Reforma pela pureza moral que agora se encontra nela; pois, se seus vícios, usurpações e vendas superescandalosas de indulgências não tivessem sido contidas dessa forma, todo o tecido já havia sido provavelmente dissolvido. Caso levasse sua reforma ainda mais longe, teria uma pretensão mais legítima ao título de apostólico . Deixe-os comparar seu ritual com a Bíblia e o bom senso, e eles encontrarão motivos para cortar muitos galhos pesados ​​e podres de uma árvore boa.