Verso 1 Samuel 17:49. Golpeou o filisteu na testa ] Exceto seu rosto , Golias estava em toda parte coberto por uma armadura forte. Ou ele não tinha nenhum castor em seu capacete, ou ele foi levantado de modo a expor sua testa; mas não parece que os antigos capacetes cobrissem o rosto. A Septuaginta , entretanto, supõe que a pedra atravessou o capacete e afundou em sua testa: Και διεδυ ὁ λιθος δια της περικεφαλαιας ειτετομον e a passou através de seu capacete e afundou em seu crânio. " Para alguns, isso pareceu perfeitamente improvável; mas os escritores antigos garantem que quase nada poderia resistir à força da funda .
Diodorus Siculus , lib. v., c. 18, pág. 287, editar. Bipont , diz "As Baleares, em tempo de guerra, lançam pedras maiores do que qualquer outra pessoa e com tal força , que eles parecem como se projetada a partir de uma catapulta . Διο και κατα τας τειχομαχιας εν ταις προσβολαις τυπτοντες τους προ των επαλξεων εφεστωτας κατατραυματιζουσιν · εν .. δε ταις παραταξεσι τους τε θυρεους, και τα κρανη, και παν σκεπαστηριον ὁπλον συντριβουσι Κατα δε την ευστοχιαν οὑτως ακριβεις εισιν, ὡστε κατα το πλειστον μη ἁμαρτανειν του προκειμενου σκοπου Portanto, em assaltos feitos em cidades fortificadas, eles gravemente ferida os sitiados; e na batalha eles quebram em pedaços os escudos, capacetes e todas as espécies de armadura pela qual o corpo é defendido. E eles são atiradores tão exatos que dificilmente deixam de que em que eles objetivo . "
O historiador explica sua grande precisão e poder no uso da funda, a partir disso circunstância: Αιτιαι δε τουτων, κ.τ.λ. "Eles atingem essa perfeição por meio de exercícios frequentes desde a infância; pois enquanto são jovens e sob os cuidados de sua mãe, são obrigados a aprender a usar a funda; pois prendem o pão como uma marca no topo do mastro; e até a criança bate no pão ele deve permanecer em jejum; e quando bate, a mãe dá para ele comer. "- Ibid .
Eu dei essas passagens em geral, porque elas contêm vários fatos curiosos e explicam suficientemente a força e precisão com o qual Davi atirou sua pedra em Golias. Encontramos também no μη αμαρτανειν, não errar o alvo , do historiador, a verdadeira noção de αμαρτανειν, pecar , que defendi em outro lugar. Aquele que peca , embora mire com isso em seu gratificação e lucro perde o alvo da felicidade presente e eterna.