E eles pegaram seus ossos, e os sepultaram debaixo de uma árvore em Jabes, e

E os enterrou sob uma árvore em Jabesh. [ tachat ( H8478 ) haa'eshel ( H815 ), sob o tamarisco: cf. 1 Crônicas 10:12 , onde a palavra usada é haa'eelaah ( H424 ), um terebinto; qualquer árvore forte.

A Septuaginta tem: hupo teen harouran en Iabis, sob o solo, o solo, em Jabesh.] 'Assim as circunstâncias da narrativa bíblica consistem, não apenas na posição relativa dos lugares, mas nas peculiaridades naturais do local' (Josephus da trilha) .

8-13 As Escrituras não mencionam o que aconteceu com as almas de Saul e seus filhos, depois que elas morreram; mas apenas de seus corpos: coisas secretas não nos pertencem. É de pouca importância por que meios nós morremos, ou o que é feito com nossos corpos mortos. Se nossas almas são salvas, nossos corpos serão ressuscitados incorruptíveis e gloriosos; mas não temer que Sua ira, que é capaz de destruir o corpo e a alma no inferno, seja o extremo da loucura e da iniquidade. Quão inútil é o respeito dos semelhantes àqueles que sofrem a ira de Deus! Enquanto funerais pomposos, grandes monumentos e louvores aos homens honram a memória do falecido, a alma pode estar sofrendo nas regiões de escuridão e desespero! Busquemos a honra que vem somente de Deus.

Verso 1 Samuel 31:13. E jejuou sete dias. ] Para testemunhar seu sincero pesar por sua infeliz morte, e o calamidade pública que caiu sobre a terra.

ASSIM termina o problemático, e eu quase disse o inútil, o reinado de Saul. Um rei foi escolhido em oposição à vontade do Altíssimo; e o governo de Deus de fato rejeitado, para abrir caminho para este rei.

Saul foi a princípio um jovem muito humilde e conduziu-se com grande propriedade; mas sua elevação o deixou orgulhoso e ele logo se tornou tirânico em sua conduta privada e em suas medidas políticas. Seu temperamento natural não era bom; ele era rabugento, irritado e frequentemente ultrajante; e essas más disposições, não controladas pela aplicação adequada à graça de Deus, tornaram-se cada dia mais obstinadas e perigosas. Por meio de sua violência, ele às vezes parece ter sido totalmente levado e perturbado; e essa perturbação parece ter sido ocasionalmente exacerbada por influências diabólicas. Isso o levou a tomar seus amigos como inimigos; de modo que em seus paroxismos ele se esforçou para imbuir suas mãos no sangue deles, e mais de uma vez tentou assassinar seu próprio filho; e da forma mais sem causa e desumanamente ordenou que os sacerdotes inocentes do Senhor em Nob fossem assassinados. Este foi o pior ato de sua vida.

Saul estava mal qualificado para um desempenho adequado das funções reais. O leitor se lembrará de que ele foi escolhido mais como um geral dos exércitos do que como governador civil . A administração dos assuntos do estado foi deixada principalmente para Samuel, e Saul liderou os exércitos para a batalha.

Como general, ele deu provas de considerável capacidade; ele foi corajoso, pronto, decidido e perseverante; e, exceto na última batalha infeliz em que perdeu a vida, geralmente conduzia suas tropas à vitória .

Saul era um homem fraco e muito caprichoso; isso é amplamente provado por seu ciúme irracional contra Davi e sua contínua suspeita de que todos estavam ligados contra ele. Também é evidente, em sua formulação tola em relação à questão do mel (ver 1 Samuel 14:24-9; 1 Samuel 14:38-9) em que, para salvar seu juramento imprudente e sem sentido, ele teria sacrificado seu filho Jônatas!

A pergunta: "Saul era um bom rei?" já foi respondida em vigor. Ele era, em geral, um bom homem , pelo que sabemos, na vida privada; mas ele era um rei mau ; pois ele se esforçou para reinar independentemente da constituição judaica; com efeito, ele assumiu o ofício e as funções sacerdotais e, portanto, até mudou o que era essencial para aquela constituição. Ele não apenas ofereceu sacrifícios que pertenciam apenas aos sacerdotes; mas da maneira mais positiva contrariava as ordens daquele Deus cujo vice-gerente ele era.

Sobre sua conduta ao visitar a mulher em En-dor já dei minha opinião, e a ela devo me referir. Suas circunstâncias desesperadoras impostas à fraqueza de sua mente; e ele cometeu naquele caso um ato que, em sua capacidade jurisprudencial, ele desaprovou pelo édito que baniu todas as bruxas, c., de Israel. No entanto, neste ato, ele apenas desejava se valer do conselho e conselho de seu amigo Samuel.

À pergunta, "Não era Saul um suicida ?" Tenho escrúpulos em não responder "não". Ele parecia mortalmente ferido quando implorou a seu escudeiro que apagasse a centelha de vida remanescente e temeu que os filisteus pudessem abusar de seu corpo, se o encontrassem vivo; e mal podemos dizer quanto de indignidade está implícito nesta palavra ; e sua queda sobre a espada foi um acesso de desespero, que sem dúvida foi o resultado de uma mente muito agitada e cheia de distrações. Mais alguns minutos e sua vida provavelmente teria acabado; mas embora esse ferimento tenha acelerado sua morte, ainda não poderia ser a causa propriamente dita, pois ele foi mortalmente ferido antes, e o fez com a convicção de que não poderia sobreviver.

Considerando o estado de Saul e as circunstâncias em conjunto, acredito que não haja um inquérito do legista neste país que não trouxesse um veredicto de perturbação ; enquanto o piedoso e o humano teriam em toda parte se consolado com a esperança de que Deus estendeu misericórdia a sua alma.

MILLBROOK, 11 de junho de 1818.

Este exame terminou em 13 de agosto de 1827 . - A.C.