Então Samuel tomou um cordeiro de peito e o ofereceu inteiramente em holocausto ao Senhor; e Samuel clamou ao Senhor por Israel; e o Senhor o ouviu.
Samuel pegou um cordeiro sugador e ofereceu como holocausto inteiramente ao Senhor. Samuel não era sacerdote, nem da tribo sacerdotal; no entanto, como o sacerdócio estava prostrado naquele tempo, ele desejou, sem dúvida com a sanção divina: os sacrifícios não foram oferecidos no altar do tabernáculo, mas em Mizpá, como em outras coisas, eximindo-se da lei em uma era problemática e corrompida (Delitzsch).
Este fato servirá para explicar várias anomalias na vida de Samuel - não apenas seus satisfações de oferendas, mas ele é um éfode, consagrando reis e sendo classificado ( Salmos 99:6 ) com pessoas da ordem sacerdotal. Ele era apenas um levita e, portanto, por um estatuto inalterável na lei divina, que garantia o sacerdócio à família de Arão, incapaz de ser nomeado para o ofício sacerdotal, pois provavelmente não havia necessidade - pois Hofni e Finéias poderiam ter filhos velhos.
o suficiente para assumir a função sacerdotal. Os outros atos, como sacrificar-se fora do santuário, usar um éfode e unir reis, foram realizados por outros servos comissionados de Deus ( Juízes 8:27 ; 1 Samuel 6:14 ; 1 Reis 18:1 ; 1 Reis 19:16 ; 2 Reis 9:6 ); enquanto a associação de seu nome com o de Moisés e Arão, pelo salmista, é feita de uma maneira que mostra que ele esteve apenas na ordem comum dos levitas.
As orações e as tempestades do profeta foram respondidas por uma tremenda de trovões e chuvas que os assaltantes, em pânico, foram desordenados e fugiram. Os observados, reconhecendo a mão de Deus, seguiram automaticamente contra o inimigo que tanto temiam e cometeram um caos tão imenso que os filisteus não se recuperaram por muito tempo desse golpe desastroso. Essa vitória brilhante garantiu paz e independência a Israel por vinte anos, bem como a restituição do território usurpado.