Drink no longer water, but use a little wine for thy stomach's sake and thine often infirmities.

Não é mais - como um hábito. Essa liminar para beber vinho ocasionalmente modifica "mantenha-se puro". O presbítero e o diácono deveriam ser "não dados ao vinho" (1 Timóteo 3:3; 1 Timóteo 3:8). Timóteo talvez tivesse uma tendência ao rigor ascético (cf. nota, 1 Timóteo 4:8: cf. voto nazareno, Números 6:1 - Números 6:4; João Batista, Lucas 1:15; Romanos 14:21). Paulo modifica o precedente "mantenha-se puro". Não que eu ordene a pureza que consiste em ascetismo; não beba mais apenas água, mas use um pouco de vinho, conforme necessário para a sua saúde '(Ellicott). Os essênios evitavam o vinho, especialmente em seu festival semanal. Alford assim: Timóteo tinha uma estrutura débil (nota, 1 Coríntios 16:10 - 1 Coríntios 16:11), tímido como superintendente, onde ação vigorosa era necessária: Por isso, Paulo exorta-o a tomar meios para elevar sua condição corporal. Deus ordena que os crentes usem todos os meios para preservar a saúde e condena antecipadamente as tradições humanas que, entre várias seitas, negaram o vinho aos fiéis.

17-25 Deve-se tomar cuidado para que os ministros sejam mantidos. E aqueles que são trabalhosos neste trabalho são dignos de dupla honra e estima. É o que lhes é devido, tanto quanto a recompensa do trabalhador. O apóstolo acusa Timóteo solenemente de se proteger contra a parcialidade. Temos grande necessidade de observar o tempo todo que não participamos dos pecados de outros homens. Mantenha-se puro, não apenas de fazer o que é como você, mas de apoiá-lo, ou de qualquer maneira ajudar-lhe nos outros. O apóstolo também encarrega Timóteo de cuidar de sua saúde. Como não devemos fazer nosso corpo dominar, também não escravos; mas usá-los para que possam nos ser mais úteis no serviço de Deus. Há segredos e pecados abertos: os pecados de alguns homens são abertos de antemão, e vão antes para o julgamento; alguns eles seguem depois. Deus trará à luz as coisas ocultas das trevas e fará conhecer os conselhos de todos os corações. Ansiosos para o dia do julgamento, vamos todos prestar atenção em nossos ofícios apropriados, seja em estações mais altas ou mais baixas, estudando que o nome e a doutrina de Deus nunca podem ser blasfemados por nossa conta.

Versículo 23. Não beba mais água, mas use um pouco de vinho ] Tudo isso o verso parece, para vários críticos eruditos e teólogos, estranhamente inserido neste lugar; poderia ter sido, segundo eles, uma nota que o apóstolo inseriu na margem de sua carta, ao recordar o precário estado de saúde de Timóteo e sua grande abstinência e abnegação. Eu acredito que o versículo está em seu devido lugar; e, por razões que devo apresentar, não menos necessárias do que as instruções que o precedem e seguem. Mas pode ser necessário inquirir um pouco sobre as razões do próprio conselho. Os sacerdotes sob a lei mosaica , enquanto realizavam ritos sagrados, eram proibidos de beber vinho: Não beba vinho nem bebida forte , tu, nem teus filhos contigo, quando entrardes no tabernáculo da a congregação, para que não morram : será um estatuto para sempre ao longo de suas gerações ; Levítico 10:9; Ezequiel 44:21. Foi o mesmo com os sacerdotes egípcios. Era proibido também entre os romanos, e particularmente para mulheres e jovens . PLATO, De Legibus , lib. ii., editar. Bip., Vol. . Viii, página 86, fala assim: Αρ' ου νομοθετησομεν, πρωτον μεν, τους παιδας μεχρις ετων οκτωκαιδεκα τοπαραπαν οινου μη γευεσται; - μετα δε τουτο, οινου μεν δη γευεσθαι του μετριου, μεχρι τριακοντα ετων · - τετταρακοντα δε επιβαινοντα ετων, εν τοις ξυσσιτιοις ευωχηθεντα, κ. τ. λ. "Não devemos ordenar por lei, em primeiro lugar, que meninos não provem, em hipótese alguma, vinho até que tenham dezoito anos? Em seguida, devemos informá-los de que vinho deve ser usado moderadamente até que eles tenham trinta anos . Mas quando eles atingirem o 40 anos , então eles podem participar de festas, pois Bacchus concedeu vinho sobre os homens como um remédio contra a austeridade da velhice, της του γηρως αυστηροτητος εδωρησατο τον οινον φαρμακον, ὡστ' ανηβᾳν ἡμας, και δυσθυμιας ληθην γιγνεσθαι , μαλακωτερον εκ σκληροτερου το της ψυχης ηθος, καθαπερ εις πυρ σιδηρον εντεθεντα, γιγνομης ηθος, καθαπερ εις πυρ σιδηρον εντεθεντα, γιγνομης ηθος, καθαπερ εις πυρ σιδηρον εντεθεντα, γιγνομης ηθος, καθαπερ εις πυρ σιδηρον εντεθεντα) . " Mas o vinho , de acordo com as afirmações de alguns, foi dado aos homens como uma punição , que pode ser processado insano: Ὁ δε νυν λεγομενος ὑφ' ἡμων, φαρμακον επι τουναντιον φησιν αιδους μεν ψυχης κτησεως ἑνεκα δεδοσθαι, σωματος δε ὑγιειας τε και ισχυος · página 100. "Mas agora temos dito que é, pelo contrário, remédio ; e foi dado para que a alma adquirisse modéstia, e o corpo saúde e vigor. "

Com Ateneu, aprendemos que os gregos costumavam misturar seu vinho com água ; às vezes, uma parte de vinho para duas de água; três partes de água para uma de vinho; e outras vezes três partes de água para duas de vinho. Veja seu Deipnosophistae , lib. ix. "Entre os locrianos, se for descoberto que alguém bebeu não misturado vinho , a menos que seja prescrito por um médico, ele foi punido com a morte; as leis de Zaleuco assim exigiam. E entre os romanos, nenhum servo, nem mulher livre, ουτε των ελευθερων οἱ εφηβοι μεχρι τριακοντα ετων, nem trinta jovens de qualidade bebiam vinho até ficarem anos de idade." Deipnosoph ., lib. x. c. 7, pág. 429. E era uma máxima entre todos, que continuar beber água machucava o estômago. Assim, Libanius , Epist. 1578. Πεπτωκε και ἡμιν ὁ στομαχος ταις συνεχεσιν ὑεπτωκε και ἡμιν ὁ στομαχος ταις συνεχεσιν ὑδροποσιαις · " Nosso estômago está ."

Em 1 Timóteo 4:12, aprendemos que Timothy era um jovem ; mas como entre os Gregos e Romanos, o estado de juventude ou adolescência foi estendido para trinta anos , e nenhum jovem respeitável tinha permissão para beber vinho antes dessa data; permitindo que Timóteo tivesse cerca de vinte anos quando Paulo o circuncidou, o que foi, de acordo com Calmet, no ano de nosso Senhor 51, e que esta epístola foi escrita por volta de 64 ou 65 DC, então Timóteo devia ter cerca de trinta e cinco anos quando recebeu esta epístola; e como isso estava na fronteira da adolescência , e como a Escritura geralmente chama isso de juventude isso não é velhice , Timóteo pode ser tratado como um jovem por São Paulo , como no texto acima, e ainda pode se sentir sob o costume de seu país em relação a beber vinho, (pois seu pai era um grego , Atos 16:1,) e, por influência de sua profissão cristã, ainda continua se abstendo de vinho, bebendo apenas água ; o que deve ter sido muito prejudicial para ele, seu fraco estado de saúde considerado, a delicadeza de seu estômago e o excesso de seus labores eclesiásticos.

Visto que a vida de Timóteo foi de grande importância para a Igreja de Deus em Éfeso, não era indigno do Espírito de Deus dar a direção no texto e mesclá-lo imediatamente com o que alguns chamam de conselhos mais solenes e importantes.

1. Era necessário que o trabalho fosse feito na Igreja em Éfeso que o apóstolo designou para Timóteo.

2. Não havia ninguém em Éfeso apto para fazer esta obra, exceto Timóteo.

3. Timóteo não poderia continuar a fazê-lo se seguisse seu modo atual de abstinência.

4. Era necessário, portanto, que ele recebesse orientação de Autoridade Divina relativa à preservação de sua vida e, conseqüentemente, a continuação de sua utilidade, pois não é provável que uma autoridade menor tivesse pesado com ele.