King James Atualizada
"Seja como for, não tenho sido um peso sobre vós; no entanto, como sou “ardiloso”, vos “conquistei com astúcia”."
Bíblia King James Atualizada, 2001
© Copyright 2001 Todos os direitos reservados
Iberian-American Bible Society of Brazil & Abba Press
www.abbapress.com.br / www.bibliakingjames.com.br
But be it so, I did not burden you: nevertheless, being crafty, I caught you with guile.
Eu não o sobrecarreguei. O "I" (grego) é enfático. Uma possível insinuação dos coríntios é antecipada e refutada. - Você pode dizer, desde que eu não tenha sobrecarregado você; no entanto, sendo esperto, peguei você com dolo, ou seja, ganhei você por meio de outros (1 Tessalonicenses 2:3).
11-21: Devemos aos homens bons defender-se em sua reputação; e temos obrigações especiais com aqueles de quem recebemos benefício, especialmente benefício espiritual, de possuí-los como instrumentos na mão de Deus para o bem de nós. Aqui está um relato do comportamento do apóstolo e intenções gentis; em que veja o caráter de um fiel ministro do evangelho. Esse era seu grande objetivo e design, fazer o bem. Aqui são notados vários pecados comumente encontrados entre os professores de religião. Quedas e más ações são humildes para um ministro; e Deus às vezes toma esse caminho para humilhar aqueles que podem ser tentados a serem elevados. Esses vastos versículos mostram quais excessos os falsos professores haviam deixado de lado seus seguidores iludidos. Quão doloroso é que tais males sejam encontrados entre os professores do evangelho! No entanto, é assim e tem sido com muita frequência, e foi assim mesmo nos dias dos apóstolos.
Versículo 16. Mas seja assim, eu não incomodei você ] Ou seja: Você concede-te que não te sobrecarreguei, que nada tirei de ti, mas te preguei o Evangelho gratuitamente; mas você diz que, SENDO LOUCA, Eu peguei você com astúcia ; ou seja, obtendo de você, por meio de outros , o que fingi não querer receber imediatamente de vocês.
Muitas pessoas supõem que as palavras sendo astuto, peguei você com astúcia , são os palavras do apóstolo e não de seus caluniadores; e, portanto, concluíram que é lícito usar dolo, engano, c., a fim de servir a um propósito bom e religioso. Esta doutrina é abominável e as palavras são mais evidentemente as dos detratores do apóstolo, contra as quais ele defende sua conduta nos dois versos seguintes.
