The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion

A bênção prova a Trindade Divina em unidade. "A graça de ... Cristo" vem primeiro, pois somente através dela chegamos ao "amor de Deus", o Pai (João 14:6). Deus foi revelado pela primeira vez ao homem em Cristo (João 1:18). A variedade na ordem das Pessoas prova que "nesta Trindade ninguém está antes ou depois de outra" ("Credo Atanásio").

Comunhão - comunhão ou participação conjunta no mesmo Espírito Santo, que se une a uma igreja católica, seu templo, judeus e gentios. Quem tem 'a comunhão do Espírito Santo' também tem 'a graça de nosso Senhor Jesus' e 'o amor de Deus' e vice-versa; pois as três são inseparáveis, como as três Pessoas da Trindade. A doutrina não foi totalmente revelada até a vinda de Cristo, e todo o esquema de redenção se manifestou Nele: conhecemos os Santos Três em Um mais em suas relações conosco. sumariamente nesta bênção) do que em suas relações mútuas (Deuteronômio 29:29). Amém. Então, C Delta f, Vulgate. Omitido em 'Aleph (') A B G g. Provavelmente adicionado posteriormente para as exigências do público, adoração.

11-14 Aqui estão várias boas exortações. Deus é o autor da paz e amante da concórdia; Ele nos amou e está disposto a estar em paz conosco. E que seja nosso objetivo constante caminhar, que a separação de nossos amigos possa durar apenas um tempo e que possamos nos encontrar naquele mundo feliz onde a separação será desconhecida. Ele deseja que eles participem de todos os benefícios que Cristo, de sua graça e graça, adquiriu; o Pai, por seu livre amor, propôs; e o Espírito Santo se aplica e doa.

Verso 2 Coríntios 13:14. A graça do Senhor Jesus Cristo ] Todos os favorecer e beneficência que vem de e por meio de o Redentor do mundo; como o SENHOR, o governante e governador de todas as coisas; como JESUS, o Salvador de todos os homens por sua paixão e morte; como Cristo , o distribuidor de toda aquela Divina unção que ilumina, conforta, harmoniza e purifica a mente. Que este mais exaltado, glorioso e todo-suficiente Salvador esteja sempre com você!

E o amor de Deus ] DEUS, seu Criador , naquele amor infinito que o induziu a criar o mundo e a formar o homem à sua imagem e semelhança, para que pudesse conhecê-lo, amá-lo e desfrutá-lo para sempre; e Deus nas mais completas manifestações daquele amor que o levou a dar seu Filho unigênito, a fim de que aqueles que nele crêem não pereçam, mas tenham a vida eterna. Que esse Deus de amor e esse amor de Deus estejam sempre com você!

E a comunhão do Espírito Santo ] Que esse Espírito Santo, essa energia Divina e eterna que procede do Pai e do Filho; aquele fogo celestial que dá luz e vida , que purifica e refina, sublima e exalta, conforta e revigora, faça de todos vocês participantes com ele mesmo!

κοινωνια, que traduzimos comunhão e comunhão , significa corretamente participação ; ter coisas em comum; compartilhar uns com os outros . Isso mostra os privilégios surpreendentes dos verdadeiros crentes: eles têm comunhão com o Espírito de Deus; compartilhar todos os seus presentes e graças ; caminhar em sua luz ; por meio dele, eles têm a mais completa confiança de que são de Deus, que ele é seu pai e amigo, e apagou todas as suas iniqüidades: isso eles sabem pelo Espírito que ele lhes deu. E é possível que um homem seja um participante com o Santo Fantasma e não sabe disso ! que ele deve ser cheio de luz e amor e não sei isso! que ele deve ter o espírito de adoção , pelo qual ele pode chorar, Abba! Pai! e ainda não sabe nada de sua relacionamento com Deus, mas por inferir de provas indiretas! Em uma palavra, que ele terá a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão dos Espírito Santo com ele , e o tempo todo não sabe nada certo da graça , quanto à sua porção nele; sentir nada aquecendo do amor , quanto à sua parte em ele ; e nada enérgico da comunhão , quanto à sua participação nos dons e graças desta energia Divina! Isso tudo é tão absurdo quanto impossível. Todo cristão genuíno, que mantém uma caminhada íntima com Deus, pode ter uma evidência completa de sua aceitação por Deus como ele tem de sua própria existência . E a doutrina que explica este privilégio, ou o atenua a nada, tornando o estado mais gracioso e seguro consistente com inúmeras dúvidas e teme e incerteza geral , não é de Deus. É um evangelho espúrio , que, sob a aparência de uma humildade voluntária , não apenas rebaixa , mas quase aniquila , o padrão de Cristianismo .

Este texto, bem como aquele, Mateus 3:16, e aquele outro, Mateus 28:19, fortemente marca a doutrina da sagrada TRINDADE. Veja a nota sobre este último texto. E o apóstolo não estava convencido de que havia uma personalidade neste sempre abençoado e indiviso Trinity , ele não poderia ter se expressado assim. E não tivesse nosso Senhor pretendido ser entendido desta forma , ele não teria dado tal comissão aos seus apóstolos, para batizar as nações em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo . A doutrina é o ensino de Deus, deixe os homens fazerem o que quiserem. E a genuína Igreja de Deus sempre recebeu e entendeu desta forma.

Amém. ] Esta palavra é ausente, como sempre, em quase todos os MS. de autoridade. Amém parece ter sido adicionado antigamente na conclusão dos livros, exatamente como adicionamos a palavra, finis , ambos apenas significando o fim.

Quanto à inscrição , é insuficiente, no todo ou em parte, em quase todos os antigos MSS. As principais formas em que existe são as seguintes: -

Para o Corinthians, o segundo .

- O segundo para o Corinthians está concluído .

- O segundo para o Corinthians terminou .

- Para o Coríntios, o segundo, escrito de Filipos .

- Escrito de Philippi por Titus .

- Escrito de Filipos por Tito e Lucas .

- Por Titus, Barnabas e Luke .

- A Segunda Epístola aos Coríntios foi escrita de Filipos da Macedônia e enviada por Tito , SYRIAC.

- O Fim da Epístola. Foi escrito na cidade de Filipos por Tito e Lucas. Louvado seja Deus para sempre , ÁRABE.

-No VULGATE não há assinatura; nem no ETIÓPICO.

- Escrito em Filipos da Macedônia e enviado por Tito e Lucas , CÓPTICO.

- A Segunda Epístola aos Coríntios terminou; que foi escrito de Filipos da Macedônia, por Tito e Lucas , SYR. PHILOX.

Tem sido freqüentemente observado que nenhuma dependência pode ser colocada em muitas das assinaturas dos livros sagrados, que são encontrados nos MSS. e versões, porque essas assinaturas não foram escritas pelos autores desses livros, mas foram posteriormente adicionadas pelos transcritores ou copiadoras , que seguiram a tradição ou seu próprio julgamento. Geralmente, é permitido que esta segunda epístola tenha sido escrita da Macedônia ; e provavelmente da cidade de Philippi , naquela província. Veja a introdução e prefácio a esta epístola.

Concluída a correção para uma nova edição, dezembro . 13 th , 1831. A. C.