E o mesmo fez nas cidades de Manassés, e de Efraim, e de Simeão, até Naftali, com as suas picaretas ao redor.

Com seus enxertos - ou, 'em seus desertos', de modo que o verso permanece assim: 'E assim foi (ou seja, quebre os altares e queime os ossos de sacerdotes) ele nas cidades de Manassés, Efraim e Simeão até Naftali, nas suas alturas desertas. O leitor pode se surpreender ao descobrir que Josias, cujas posses hereditárias foram confinadas ao reino de Judá, exercem tanta autoridade entre as tribos de Efraim, Manassés, Simeão e outros, tanto quanto Naftali, como ele próprios domínios; e, portanto, é necessário observar que, após a destruição de Samaria por Shalmanezer, o restante que continuou nas montanhas de Israel manteve um contato próximo com Judá e olhou para os soberanos daquele reino como seus protetores naturais.

Aqueles reis adquiriram grande influência sobre eles, que Josias exerceu ao remover todo o vestígio de idolatria da terra. Ele não poderia ter feito isso sem a aquiescência do povo na propriedade de seu processo, consciente de que era conforme às leis e instituições antigas. Os reis assírios, que agora eram senhores do país, poderiam estar descontentes com as liberdades que Josias tomavam além de seus próprios territórios.

Mas eles não foram protegidos de suas ações ou não se incomodaram com seus procedimentos religiosos, relacionados, como pensariam, ao deus da terra, especialmente porque ele não tentou se apossar de nenhum lugar ou perturbar a lealdade do povo.

Verso 2 Crônicas 34:6. As cidades de Manassés ] Mesmo aqueles que estavam sob o governo do rei israelita permitiram que ídolos e locais de idolatria a serem derrubados e destruídos: depois que a verdade foi declarada e reconhecida, a pá e o machado foram empregados para completar a reforma.