E os avitas fizeram Nibhaz e Tartak, e os sefarvitas queimaram seus filhos no fogo a Adrammelech e Anammelech, os deuses de Sepharvaim.
Nibhaz - sob a de um cão; essa forma egípcia de trato de animais prevaleceu na antiga Síria, como é evidente na imagem de um cachorro grande na foz do rio Nahr el-Kelb ou Dog.
Tartak - de acordo com os rabinos, estava na forma de um asno; mas outros a entendem como um planeta de mau agouro; provavelmente Saturno. Adrammelech - o 'rei do fogo' ou, pode ser, 'o arranjador real', 'o arranjador e benfeitor.' O deus-sol não é mencionado com pouca frequência nas inscrições assírias. Embora nenhum templo tenha sido especialmente criado para o sol, essa estrutura parece ter sido adorada na Assíria sob três formas diferentes - como 'o sol nascente', 'o sol do meridiano' e 'o sol poente'.
Os poderes masculino e feminino do sol, cujo carinho em Shepharvaim (Sippara) era celebrado em todo o Oriente, foram identificados pelos gregos e romanos com os Apolo e Diana da mitologia clássica. Foi adorado na forma de uma mula; outros sustentam, como o de um pavão. Sippara é chamado Tsipar sha Shama, 'Sippara do sol', em várias inscrições, e possuía um templo do deus, que foi reparado e adornado por muitos dos antigos reis caldeus, bem como por Nabucodonosor, etc. , 1 :, p. 161).
Anammelech - adorado na forma de uma lebre; outros dizem, não de uma cabra. Ainda não foi dada uma explicação satisfatória para esse nome. Se representa o poder feminino do sol, devemos supor que Ana é uma forma abreviada de Annuit, e que Melek é para Malcah, os judeus, por desprezo, não se importando em ser corretos em seus nomes de falsos deuses' (Rawlinson, 'Monarchies Antigo', 1:, p. 163).