E Rabsaqué disse-lhes: Falai agora a Ezequias: Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: Que confiança é esta em que confias?

disse Rab-shakeh. Aparece em 2 Reis 18:26 ; 2 Reis 18:28 que este homem falou em língua hebraica, de onde, assim como pelo teor de algumas observações que ele fez, vários escritores eminentes su apresentaram que ele era um judeu renegado, um apóstata cativo de Israel.

O tom insolente que ele absorveu parece surpreendente. Mas essa vanglória, tanto quanto à matéria quanto à maneira, sua imagem altamente colorida dos poderes de seu mestre e a impossibilidade de Ezequias fazer qualquer resistência efetiva, aumentada por todos os argumentos e figuras que uma imaginação oriental poderia sugerir, foram paralelos em tudo, exceto a blasfêmia, por outras mensagens de desafio enviadas em ocasiões semelhantes na história do Oriente.

Assim diz o grande rei, o rei da Assíria. Este título (cf. Isaías 36:4 ; também Josefo, 'Antiguidades', B. 10:, cap.

i., seg. 2; 'Monarquias Antigas' de Rawlinson, 2 :, p. 328) foi dado ao rei da Assíria não apenas pela vasta extensão de seu império, mas porque ele era rei de príncipes ou vice-reis ( Isaías 10:8 ; Oséias 8:10 ) e rei dos reis ( Ezequiel 26:8 ; Daniel 2:37 ).

"O rei da Assíria" [ 'Ashuwr ( H804 )]. A Assíria propriamente dita era delimitada ao norte pela Armênia, pelas montanhas górgia e, principalmente, pelo monte Niphates; no sul pela Pérsia; a leste pela mídia, particularmente o monte Choatres e Zagros; e oeste pela Mesopotâmia e pelo rio Tigre. Correspondeu quase ao Koordistão moderno.

Mas o império assírio era muito mais extenso; e embora seus limites variem em períodos diferentes, pode ser descrito como abrangendo todas as nações e países entre o Mediterrâneo a oeste e o Indo a leste - entre as estepes de Cítia ao norte e o Oceano Índico ao sul. [A Septuaginta tem aqui: Basileus Assurioon, rei dos assírios; Heródoto o denomina Sanacheribos basileus Arabion te kai Assurioon, referindo-se à extensa gama do poder assírio.]

Que confiança é essa em que você confia? [ Mah ( H4100 )] - O que costumava expressar desprezo (cf. 1 Reis 9:13 ), 'O que é essa confiança?' isto é, o fundamento da confiança, referindo-se provocativamente às fortificações que Ezequias havia erguido em volta de Jerusalém ( 2 Crônicas 32:6 ), e às suas expectativas de ajuda do Egito (cf. Isaías 30:7 ).

17-37 Rabsaqué tenta convencer os judeus de que não era de propósito algum que eles se destacassem. Que confiança é essa em que tu confias? Era bom que os pecadores se submetessem à força desse argumento, buscando a paz com Deus. É, portanto, nossa sabedoria ceder a ele, porque é em vão lutar com ele: que confiança é aquela em que se confiam aqueles que se destacam contra ele? Muita arte existe neste discurso de Rabshakeh; mas muito orgulho, malícia, falsidade e blasfêmia. Os nobres de Ezequias mantiveram a paz. Há um tempo para manter o silêncio, bem como um tempo para falar; e há aqueles a quem oferecer algo religioso ou racional, é lançar pérolas aos porcos. O silêncio deles deixou Rabshakeh ainda mais orgulhoso e seguro. Muitas vezes, é melhor deixar essas pessoas reclamarem e blasfemarem; uma expressão decidida de aversão é o melhor testemunho contra eles. O assunto deve ser deixado ao Senhor, que tem todo o coração em suas mãos, comprometendo-se com ele em humilde submissão, esperança de fé e fervorosa oração.

Verso 2 Reis 18:19. Que confiança é essa ] מה הבטחן הזה ma habbittachon hazzeh . As palavras são excessivamente insultantes: Que pequeno, tolo, ou causa inútil de confiança é esta, em que você confia ? Eu traduzo assim, porque considero a palavra בטחון bittachon como um diminutivo , destinado a expressar o maior desprezo pelo Deus de Ezequias.