E aconteceu que, enquanto eles caminhavam e conversavam, eis que apareceu uma carruagem de fogo e cavalos de fogo e os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.

Como eles continuaram e conversaram. Certamente essa conferência foi necessária e sobre assuntos de grande importância para a Igreja e a nação, em conexão com as promessas de Deus da aliança deles, caso contrário, esperava esperar que isso desse lugar à meditação particular, e Elias havia sido tomado mais de herança do que de pés. Mas, como observa o Dr. Hall ('Contemplations', 2 :, pp.

25-29), 'Não pode haver melhor postura ou estado para a expedição de nossa recusa nos encontrar do que em uma diligente acusação de nosso chamado. A presença ocupada em nossa santa vocação não é menos agradável a Deus do que uma devoção imediata. "Feliz é o servo a quem o Mestre, quando vier, achar isso." Eis que apareceu uma carruagem de fogo, e cavalos de fogo - alguma refulgência brilhante que, aos olhos dos espectadores, se assemelhava a esses objetos.

Os anjos são chamados de "carros" e representados como tal em fogo misterioso ( Salmos 68:18 ; Ezequiel 1:4 - Ezequiel 1:13 ; Ezequiel 10:6 ).

Anjos são feitos de carros e "cavalos de fogo", porque, como carros de guerra, eles são a força e a proteção do povo do Senhor, e por sua rapidez em fazer o trabalho. Dean Stanley usa linguagem muito ambígua a respeito deste evento milagroso. Ele não diz que Elias se perdeu em uma tempestade, mas não aceita a visão milagrosa dada no registro e parece acreditar que o profeta foi levado, como Romulus, em uma tempestade, narrado no estilo oriental da descrição.

Josefo, a quem o decano aparentemente segue ('Antiguidades', b. 9 :, cap. 2:, sec. 2) diz que 'Elias desapareceu entre os homens, e ninguém sabe de sua morte até hoje. De fato, quanto a Elias e o Enoque, está escrito nos livros sagrados que eles desapareceram, mas para que ninguém soubesse que eles haviam parado.

O fato de Enoque ter sido realmente traduzido é colocado além da controvérsia pelo testemunho do apóstolo. E a mesma conclusão é inferencialmente tirada no caso bíblico de Elias. As observações do Dr. Hall sobre esta tradução de Elias são simpáticas e bonitas demais para serem desconsideradas. e agora, depois de suas nobres e gloriosas vitórias, Deus enviará a ele uma carruagem de triunfo.

Quão cheia de alegria celestial estava a alma de Elias, enquanto ele comia e procurava essa felicidade instantânea! O Jordão deve ser atravessado por Elias, um caminho do céu. Deve haver um paralelo entre os dois grandes profetas que encontrarão Cristo em Tabor-Moisés e Elias. Ambos obtiveram visões sobre o Horebe; a Deus apareceu ali no fogo e em outras formas de terror; ambos foram enviados a reis, um a Faraó, o outro a Acabe; ambos vingavam idolatria com a espada - uma sobre os adoradores do bezerro de ouro, a outra sobre os 400 baalitas; ambas dividiram as águas - a do mar Vermelho, a outra do Jordão; ambos devem ser buscados além do Jordão - o corpo de Elias é traduzido, o corpo de Moisés é escondido.

O que Moisés faz com sua vara, Elias faz com seu manto; ele apenas pede que as águas se afastem, e elas dão lugar à sua última caminhada, para que ele possa, com os pés secos, subir na carruagem celeste.

Subiu por um turbilhão - uma ou Shakespeare; vento acompanhado de clarões vívidos de fogo, usados ​​figurativamente para os julgamentos divinos ( Isaías 24:6 ).

9-12 Essa plenitude, de onde os profetas e apóstolos tinham todo o seu suprimento, ainda existe desde a antiguidade, e somos instruídos a pedir grandes suprimentos. A presença diligente de Elias, especialmente em suas últimas horas, seria um meio adequado para Eliseu obter muito de seu espírito. O conforto dos santos que partem e suas experiências ajudam a dourar nossos confortos e a fortalecer nossas resoluções. Elias é levado para o céu em uma carruagem de fogo. Muitas perguntas podem ser feitas sobre isso, que não puderam ser respondidas. Basta que nos digam o que o seu Senhor, quando veio, o encontrou fazendo. Ele estava envolvido em um discurso sério, incentivando e dirigindo Eliseu sobre o reino de Deus entre os homens. Erramos, se pensarmos que a preparação para o céu é realizada apenas pela contemplação e atos de devoção. A carruagem e os cavalos pareciam fogo, algo muito glorioso, não para queimar, mas para brilhar. Pela maneira como Elias e Enoque foram tirados deste mundo, Deus deu um vislumbre da vida eterna trazida à luz pelo evangelho, da glória reservada para os corpos dos santos e da abertura do reino dos céus para o mundo. todos os crentes. Era também uma figura da ascensão de Cristo. Embora Elias tenha ido triunfalmente para o céu, ainda assim este mundo poderia poupá-lo. Certamente seus corações são duros, que não sentem quando Deus, ao tirar homens fiéis e úteis, pede choro e luto. Elias foi para Israel, por seus conselhos, repreensões e orações, melhor do que a força mais forte de carros e cavalos, e afastou os julgamentos de Deus. Cristo deixou para seus discípulos seu precioso evangelho, como o manto de Elias; o sinal do poder divino sendo exercido para derrubar o império de Satanás e estabelecer o reino de Deus no mundo. O mesmo evangelho permanece conosco, embora os poderes milagrosos sejam retirados e ele tenha força divina para a conversão e salvação dos pecadores.

Verso 2 Reis 2:11. Uma carruagem de fogo e cavalos de fogo ] Esta é uma carruagem e cavalos do mais glória resplandecente , que, se manifestando em coruscations ou raios disparadores , pareciam ser como chamas fogo , ou como o sol em sua força. Alguns pensam que esta circunstância, conhecida no mundo pagão, deu origem à fábula de Apollo , ou a sun , sentado em uma carruagem em chamas , puxada por cavalos que respiravam e cheiravam fogo. Esses cavalos tinham quatro e eram chamados de Pyroeis, Eous, AEthon e Phlegon; todas essas palavras significam fogo ou luz resplandecente. Então, OVID:

Nec tibi quadrupedes animosos ignibus illis

Quos in pectore habent, quos ore et naribus eflante ,

In promptu regere est: vix me patiunur, ut acres

Incaluere animi; cervixque repugnat habenis.

OVID, Met. Lib. ii., 84.

Interea volucres Pyroeis, Eous, et AEthon ,

Solis equi, quartusque Phlegon , auras hinnitibus

Flammifera implemento, pedibusque repagula pulsante

Ib. 153

Enquanto isso, os cavalos inquietos relinchavam em voz alta,

Expirando fogo e dando patadas onde eles estavam,

Nem você acharia fácil compor

Os corcéis mettled, quando de suas narinas fluem

O fogo abrasador , que em seus entrilos brilha .

Mesmo eu sua fúria obstinada dificilmente reprimo,

Quando eles crescem verme e descansam nas rédeas.

DRYDEN.

Talvez toda esta fábula, que representa Phaethon, filho de Apolo pedindo para dirigir a carruagem de seu pai ( os cavalos e a carruagem de fogo ) por um dia, foi emprestado do pedido de Eliseu a seu pai espiritual Elias, a quem ele viu ser levado embora por um redemoinho, em uma carruagem de fogo puxada por corcéis ardentes .

Elias subiu ao céu] Ele foi verdadeiramente trasladado; e as palavras aqui não nos deixam espaço para ceder à conjectura do Dr. Priestley, que supõe que, como "Enoque, (provavelmente Moisés), Elias e Cristo, não tinham relação com nenhum outro mundo ou planeta, eles não têm dúvida neste ; " pois nos é dito que Elias subiu ao céu; e sabemos, a partir do testemunho seguro da Escritura, que nosso bendito Senhor está à destra da Majestade nas alturas, sempre vivendo para fazer intercessão por nós.

Elijah subiu - para o céu ] Ele era realmente traduzido ; e as palavras aqui não nos deixam espaço para ceder à conjectura do Dr. Priestley, que supõe que como " Enoch , (provavelmente Moisés ,) Elijah e Cristo , não em relação a qualquer outro mundo ou planeta, eles não têm dúvida disso; " pois nos é dito que Elijah subiu ao céu ; e sabemos, a partir do testemunho seguro da Escritura, que nosso bendito Senhor está à destra da Majestade nas alturas, sempre vivendo para fazer intercessão por nós.