E estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei Jerusalém como quem enxuga um prato, enxugando-o e virando-o ao contrário.

A linha de Samaria e o prmo da casa de Acabe. Os cativos condenados à destruição às vezes eram agrupados e marcados por meio de uma linha de medição e prumo ( 2 Samuel 8:2 ; Isaías 34:11 ; Amós 7:7 ); de modo que "a linha de Samaria" significa a linha traçada para a destruição de Samaria; "o primo da casa de Acabe", por exterminar sua famlia apstata; e a importância da declaração ameaçada aqui é que Judá seria derrubado, como Samaria e a dinastia de Acabe haviam sido.

Limparei Jerusalém ... A mesma desgraça é denunciada mais fortemente em um número inconfundivelmente significativo. Essa significava ao extermínio total e universal, ameaçada contra Judá, foi evitada pelo arrependimento, pelo menos até certo ponto, na medida em que uma grande parte de Judá foi restaurada do cativeiro babilônico. Mas foi executado no reino de Israel, que, como o pecado de seu povo durou mais tempo e de caráter mais agravado, foi mais severamente punido.

A virada de um disco de cabeça para baixo implica o esvaziamento completo de todo o seu conteúdo; e, portanto, muitos escritores afirmam que não restou um único seguido (cf. Jeremias 7:15 ), e que os colonos samaritanos estrangeiros eram pagãos (veja as notas em 2 Reis 17:6 - 2 Reis 17:24 ; também, Winer , 'Realworterbuch', artigo, 'Samaritano').

10-18 Aqui está a destruição de Judá e Jerusalém. As palavras usadas representam a cidade esvaziada e totalmente desolada, mas não destruída por isso, mas purificada e a ser guardada para a futura habitação dos judeus: abandonada, ainda que não finalmente, e apenas quanto aos privilégios externos, pois os crentes individuais foram preservados. essa visita. O Senhor rejeitará qualquer professo que o desonrar por seus crimes, mas nunca abandonará sua causa na terra. No livro de Crônicas, lemos sobre o arrependimento de Manassés e a aceitação de Deus; assim, podemos aprender a não se desesperar com a recuperação dos maiores pecadores. Mas ninguém ouse persistir no pecado, presumindo que eles possam se arrepender e reformar quando quiserem. Existem alguns exemplos de conversão de pecadores notórios, que ninguém pode se desesperar; e poucos, que ninguém possa presumir.

Verso 2 Reis 21:13. A linhagem de Samaria ] Tratarei Jerusalém como tratei Samaria. Samaria foi tomada, pilhada, arruinada e seus habitantes levados ao cativeiro; Jerusalém deve ter a mesma medida .

E a queda da casa de Ahab ] A casa de Ahab foi totalmente destruída e nenhum homem de sua raça deixado para sentar-se no trono de Israel; assim se fará à casa ou família real de Judá; todos eles serão finalmente destruídos e nenhum homem de sua raça se assentará mais no trono de Judá; nem Judá terá um trono para se sentar. Assim, Jerusalém deve ter o mesmo peso , bem como a mesma medida que Samaria, porque copiou todas as abominações que trouxeram aquele reino à destruição total.

Vou limpar Jerusalém como um homem limpa um prato ] O Vulgate traduz esta cláusula da seguinte forma: Delebo Jerusalém, sicut deleri tabulas solentes ; "Vou apagar Jerusalém como as tabuinhas costumam ser apagadas." Esta é uma metáfora tirada do método antigo de escrita: eles traçavam suas letras com um estilete em placas finamente espalhadas com cera ; para este propósito, uma extremidade do estilo era afiada , a outra extremidade romba e lisa, com a qual eles poderiam apagar o que haviam escrito e, assim, suavizar o lugar e espalhe a cera, de modo a torná-la capaz de receber qualquer outra palavra. Assim, o Senhor havia escrito Jerusalém, nunca pretendendo que seu nome ou seu memorial fossem apagados. Foi escrito A Cidade Santa, A Cidade do Grande Rei ; mas agora Deus vira a escada e apaga isso; e a Santa Jerusalém, a Cidade do Grande Rei, não é mais encontrada! Este duplo uso do estilo é apontado neste antigo enigma : -

De summo planus; sed non ego planus in imo:

Versor utrinque manu, diverso et munere fungor:

Altera pars revocat, quicquid pars altera fecit.

"Sou plano na parte superior, mas afiado na parte inferior;

Eu viro uma das pontas e executo uma função dupla:

Uma extremidade destrói o que a outra extremidade fez. "

Mas a ideia de esvaziar e limpar um prato expressa o mesmo significado igualmente bem. Jerusalém será esvaziada de todas as suas riquezas e de todos os seus habitantes, tão verdadeiramente como um prato servido é esvaziado de todo o seu conteúdo; e deve ser virado para cima para baixo , para nunca mais ser preenchido. Isso é verdade desde aquela época até a hora presente. Jerusalém é o prato virado de cabeça para baixo , o tablet apagado até os dias de hoje! Quão grandes são as misericórdias de Deus! e quão terríveis são seus julgamentos!