E Joabe enviou a Tecoá, e trouxe de lá uma mulher sábia, e disse-lhe: Rogo-te que finjas que estás de luto, e vestes-te agora de luto, e não te unjas com óleo, mas sê como uma mulher que teve muito tempo pranteado pelos mortos:

Joabe inveja a Tekoá, e foi buscar uma mulher sábia. O rei estava fortemente ligado a Absalão; e agora que havia superado sua tristeza pela morte violenta de Amnon, desejava voltar a desfrutar a sociedade de seu filho favorito, o vinho ausente há três anos. Mas um pavor da opinião pública e uma consideração pelos interesses públicos o fizeram hesitar em guardar ou tolerar seu filho culpado; e Joabe, cuja mente perspicaz sentiu essa luta entre o afeto dos pais e o dever real, elaborou um plano para aliviar os escrúpulos e, ao mesmo tempo, experimentou os desejos de seu mestre.

Tendo adquirido uma mulher do campo com inteligência e endereço superior, ele a instruiu a procurar uma audiência do rei e, solicitando sua interposição real na resolução de uma queixa doméstica, convencê-lo de que a vida de um assassino poderia, em alguns casos, ser salvou. Tekoá ficava cerca de 20 milhas ao sul de Jerusalém e seis ao sul de Belém; e o objetivo de levar uma mulher a tal distância era impedir que o peticionário fosse conhecido ou que a verdade de sua história fosse facilmente investigada.

Mas todo o espírito de conhecimento e refinamento no reino naquela época residia no sul (cf. 1 Reis 5:10 ; 1 Crônicas 2:6 ; Jeremias 49:7 ; Obadias 1:8 ).

Seu discurso tinha a forma de uma parábola: as circunstâncias, a linguagem, a maneira adequada à ocasião, representavam um caso tão parecido com o de David quanto a política de fazê-lo, para não ser descoberto prematuramente. Tendo vencido o rei prometer, ela prometeu que era seu objetivo experimentou a consciência real de que, ao permissão Absalão, ele não estava fazendo nada mais do que faria no caso de um estrangeiro, onde não poderia haver imputação de parcialidade.

O dispositivo foi bem sucedido. Davi traçou sua origem em Joabe; e, secretamente satisfeito em obter o julgamento daquele soldado grosseiro, mas geralmente com bom pensamento, encarregou-o de reparar em Geshur e trazer para casa seu filho exilado.

1-20 Podemos notar aqui como esta viúva defende a misericórdia de Deus e sua clemência em relação aos pobres pecadores culpados. O estado dos pecadores é um estado de banimento de Deus. Deus não perdoa ninguém à desonra de sua lei e justiça, nem a quem é impenitente; nem ao encorajamento de crimes ou à mágoa de outros.

Verso 2 Samuel 14:2. Joabe enviado para Tekoah ] Tekoah, de acordo com St. Jerônimo , era uma pequena cidade na tribo de Judá, a cerca de doze milhas de Jerusalém.

Existem várias circunstâncias relativas a esta mulher e seu caso que merecem ser notadas: -

1. Ela era uma viúva e, portanto, sua condição de vida era a mais bem calculada para despertar compaixão.

2. Ela morava a alguma distância de Jerusalém, o que tornava o caso difícil de ser prontamente investigado; e, conseqüentemente, havia menos perigo de detecção.

3. Ela estava avançada em anos , como diz Josephus, de modo que sua inscrição pode ter mais peso.

4. Ela colocou luto , para aumentar a ideia de sofrimento.

5. Ela enquadrou um caso semelhante àquele em que Davi estava , para convencê-lo da razoabilidade de poupar Absalão.

6. Ela não fez a semelhança muito clara e visível , para que o rei não visse sua intenção antes de obter uma concessão de perdão. Assim, suas circunstâncias, sua história triste, as necessidades da viúva, sua pessoa idosa e seus modos impressionantes, tudo combinado para causar uma impressão única no coração do rei. Não precisamos nos maravilhar com seu sucesso. Veja o Bispo Patrick .