E ainda houve uma batalha em Gate, onde havia um homem de grande estatura, que tinha em cada mão seis dedos, e em cada pé seis dedos, vinte e quatro em número; e ele também nasceu do gigante.

E ainda havia uma batalha em Gath. É evidente que o campo de batalha desses encontros sucessivos era Gath e sua vizinhança, para a qual Davi marchou com seu exército ( 2 Samuel 21:15 ) e recuperou quais das posses do rei hebreu (veja as notas em 2 Samuel 8:1 ; 2 Crônicas 18:1 ) foi o objeto de suas frequentes insurreições.

Onde estava um homem de grande estatura , [ 'iysh ( H376 ) maadown ( H4067 ) (Khethib); 'iysh maadiyn, um homem que mede um homem alto (cf. 1 Crônicas 20:6 ); Septuaginta, aneer Madoon] (se essa renderização pretendia ser uma mera repetição do original, como é frequentemente feito nessa versão, onde o significado não era compreendido, ou para marcar que era um nativo de Madon ( Josué 11:1 Josué 11:1 Josué Josué 12:19 ), é impossível dizer).

Ele era presumivelmente um repita, como os mencionados nos versículos anteriores; mas, além de sua estatura extraordinária, ele era um lusus naturas, porque tinha 24 dedos das mãos e dos pés, 6 em cada mão e pé.

15-22 Esses eventos parecem ter ocorrido no final do reinado de Davi. Davi desmaiou, mas não fugiu, e Deus enviou ajuda em tempos de necessidade. Nos conflitos espirituais, até os santos fortes às vezes desmaiam; então Satanás os ataca furiosamente; mas aqueles que se mantêm firmes e resistem a ele serão aliviados e feitos mais que vencedores. A morte é o último inimigo de um cristão e um filho de Anak; mas através dAquele que triunfou por nós, os crentes serão mais do que vencedores, finalmente, mesmo sobre esse inimigo.

Verso 2 Samuel 21:20. Em cada mão seis dedos ] Esta não é uma instância solitária: Tavernier nos informa que o filho mais velho do imperador de Java, que reinou em 1648, tinha seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé. E Maupertuis , em sua décima sétima carta, diz que se encontrou com duas famílias perto de Berlim, onde sedigitismo foi transmitido igualmente pelos dois lados do pai e da mãe. Eu vi uma vez uma jovem, no condado de Londonderry, na Irlanda, que tinha seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé, mas sua estatura não tinha nada de gigantesco. As filhas de Caius Horatius , de dignidade patrícia, eram chamadas de sedigitae , porque tinham seis dedos em cada mão. Volcatius , um poeta, foi chamado de sedigitus pelo mesmo motivo. Consulte o Histórico de de Plínio Nat., Lib. xi., cap. 43

Existem evidentemente muitos lugares neste capítulo em que o texto sofreu muito com a ignorância ou descuido dos transcritores; e, na verdade, suspeito que o todo sofreu tanto materialmente que distorceu, se não deturpou, os fatos principais. Parece que um gibeonita teve algo a ver com as cópias que chegam até nós, ou que os primeiros quatorze versos foram inseridos de um documento menos autêntico do que o resto do livro. Devo notar alguns dos detalhes mais inexplicáveis ​​e aparentemente excepcionais: -

1. A fome , 2 Samuel 21:1, não é falada em nenhum outro lugar, nem mencionada em os livros de Reis ou Crônicas ; e, tendo a duração de três anos, era notável demais para ser omitido na história de Davi.

2. A circunstância da tentativa de Saul de exterminar os Gibeonitas não é mencionada em nenhum outro lugar; e, se tivesse acontecido, não é provável que tivesse sido ignorado na história das transgressões de Saul. Na verdade, teria sido uma tal violação da boa fé pela qual toda a nação estava ligada a este povo, que uma tentativa desse tipo dificilmente poderia ter falhado em provocar uma insurreição em todo o Israel.

3. O desejo de Davi de que os gibeonitas, um pouco melhores do que um povo pagão, abençoassem a herança do Senhor , é inconstitucional e improvável.

4. Que Deus deveria deixar a escolha da expiação para tal povo, ou mesmo para qualquer povo, parece contrário às suas leis estabelecidas e providência particular.

5. Que ele exigisse que sete homens inocentes fossem pendurados no lugar de seu pai ofensor, em cuja iniqüidade eles provavelmente nunca participaram, parece incoerente com a justiça e a misericórdia.

6. Em 2 Samuel 21:8, há menção feita a cinco filhos de Michal , que ela gerou (ילדה yaledah ) até Adriel. Agora, 1. Michal nunca foi a esposa de Adriel, mas de David e Phaltiel. 2. Ela parece nunca ter tido filhos, ver 2 Samuel 6:23; fui obrigado a corrigir nas notas anteriores, colocando Merab no lugar de Michal .

7. Os sete filhos de Saul, mencionados aqui, são representados como um sacrifício exigido por Deus, para fazer uma expiação pelo pecado de Saul. Deus, em algum caso, requer sangue humano para o sacrifício? E não é tal sacrifício que está representado aqui? O Dr. Delaney e outros imaginam que esses sete filhos foram agentes principais na execução do propósito de seu pai; mas disso há não prova . Mefibosete, filho de Jônatas, certamente não teve nenhuma participação neste massacre projetado, ele sempre foi coxo , e não poderia ser empregado; e ainda assim ele teria sido um dos sete se não fosse pela aliança feita antes com seu pai: Mas o rei poupou Mefibosete, filho de Jônatas - por causa do juramento do Senhor que estava entre eles , 2 Samuel 21:7.

8. A circunstância de Rizpah estar observando os corpos dessas vítimas, sobre uma rocha, e provavelmente ao ar livre, tanto de dia quanto de noite, de março a outubro, ou mesmo por um período muito menor , é, como está relatado aqui, muito extraordinário e improvável.

9. O enforcamento dos corpos por tanto tempo era contra uma lei expressa de Deus, que ordenava que aqueles que fossem pendurados em uma árvore fossem retirados antes do pôr do sol, e enterrado no mesmo dia, para que a terra seja contaminada , (Deuteronômio 21:22-5). Portanto, 1. Deus não ordenou uma violação de sua própria lei. 2. Davi era um observador muito exato dessa lei para exigi-la. 3. O povo não poderia ter suportado; pois, naquela estação abafada, a terra realmente teria sido contaminada pela putrefação de os cadáveres; e isso teria, com toda probabilidade, adicionado pestilência a fome .

10. A história de coletar e enterrar os ossos de Saul e Jônatas não é muito provável, considerando que os homens de Jabes-Gileade queimaram seus corpos e enterraram os ossos restantes sob uma árvore em Jabesh, 1 Samuel 31:12-9; ainda assim, é possível.

11. Josefo entende essa história tanto quanto julga adequado, mas não diz uma palavra sobre Rispa e sua longa vigília sobre seus filhos assassinados.

12. Mesmo os fatos neste capítulo, que são mencionados em outros lugares, (consulte 1 Crônicas 20:4, c.,) estão muito distorcidos e corrompidos, pois já vimos que Elhanan é feito aqui para matar Golias o gittita , a quem é sabido que David matou; e é somente por meio do lugar paralelo acima que podemos restaurar isso à verdade histórica.

Que houve tentativas de remover algumas dessas objeções, eu sei; e sei também que essas tentativas, em geral, não tiveram sucesso.

Até obter mais luz sobre o assunto, sou levado a concluir que todo o capítulo não é agora o que seria, vindo da caneta de um escritor inspirado ; e que esta parte dos registros judaicos sofreu muito com as glosas, alterações e acréscimos rabínicos. A lei , os profetas e o hagiographa , incluindo Salmos, Provérbios, Eclesiastes , c., sempre foram considerados como possuidores do mais elevado título para inspiração Divina e, portanto, foram cuidadosamente preservados e transcritos; mas os livros históricos, especialmente Samuel, Reis e Crônicas , não tiveram uma classificação tão alta , foram preservados com menos cuidado e foram sujeitos a alterações e corrupção frequentes. Mesmo assim, o grande fundamento de Deus permanece seguro e é suficientemente atestado por seu próprio selo amplo de consistência, verdade e santidade.