Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Moabe, e por quatro, não retirarei o seu castigo; porque ele queimou os ossos do rei de Edom até virar cal:

Por três transgressões de Moabe e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque ele queimou os ossos do rei de Edom em cal. Quando Jorão de Israel, Josafá de Judá e o rei de Edom se combinaram contra Messa, rei de Moabe, este último falhando na batalha para invadir o rei de Edom, tomou o filho mais velho deste, a quem os moabitas fizeram prisioneiro (Teodoreto) , e o oferecido como holocausto na parede (2 Kin 2:27).

Assim, o termo “rei de Edom” aqui significa os herdeiros aparentes ao trono de Edom (Michaelis). "O rei de Edom" é considerado o herdeiro do trono de Edom. Ou então "seu filho" é o próprio filho do rei de Moabe, a quem o pai ofereceu a Moloch (Josephus "Antiguidades", 9: 3).

Assim, a referência aqui em Amós não é esse fato, mas a vingança que provavelmente o rei de Moabe tomou contra o rei de Edom, quando as forças de Israel e Judá se retiraram após sua campanha bem-sucedida contra Moabe, deixando Edom sem aliados . A tradição hebraica é que Moabe, em vingança, rasgou sua sepultura e queimou os ossos do rei de Edom, o aliado de Jeorão e Josafá, que já estava enterrado.

Provavelmente 'queimar os ossos' significa, ele queimou o rei de Edom vivo, liquidando seus ossos a cal (Maurer). Pusey considera a visão de Michaelis. Um aliado, como era o rei de Edom anteriormente em Moabe, quando faz acordos com aqueles a quem os homens odeiam, é muitas vezes visto com mais indignação por eles do que até mesmo por seus inimigos. “Quando o rei de Moabe viu que a batalha era muito dolorosa para ele”, ele ficou furioso com o rei de Edom.

Ele levou 700 homens para atravessar o rei de Edom, e eles não puderam. Fuga não era o objetivo deles. Eles procuraram não atravessar o contingente edomita em direção ao deserto, mas ao rei de Edom. Na falta disso, ele ofereceu como sacrifícios o filho e herdeiros do rei de Edom, a quem ele havia feito prisioneiro. Portanto, houve grande indignação contra Israel por parte de Edom, uma vez que foi através do ataque de Israel a Moabe, no qual o tributário de Judá, Edom, havia participado por constrangimento, que o sacrifício do filho do rei edomita havia sido ocasionado.

1-8 As más paixões do coração eclodem de várias formas; mas o Senhor olha para os nossos motivos, bem como para a nossa conduta. Aqueles que lidam cruelmente serão cruelmente tratados. Outras nações foram consideradas pelos ferimentos causados ​​aos homens; Judá é considerado uma desonra feita a Deus. Judá desprezou a lei do Senhor; e ele justamente os entregou a uma forte ilusão; nem era desculpa para o pecado deles que fossem as mentiras, os ídolos, após os quais seus pais andavam. As piores abominações e opressões mais graves foram cometidas por alguns dos professos adoradores do Senhor. Tal conduta leva muitos à descrença e à idolatria vil.

CAPÍTULO II

O profeta passa a declarar os julgamentos de Deus contra

Moab , 1-3;

contra Judá , 4, 5;

e então contra Israel, o objeto específico de sua missão.

Ele enumera alguns de seus pecados , 6-8,

agravado pela consideração distinta de Deus para com Israel , 9-12;

e, por conseguinte, são ameaçados com terríveis

punições , 13-16.

Consulte 2 Reis 15:19; 2 Reis 17:6.

NOTAS SOBRE O CHAP. II

Verso Amós 2:1. Para três transgressões de Moabe e para quatro ] Veja uma explicação deste formulário Amós 1:2. A terra dos moabitas ficava a leste do Mar Morto. Para saber a origem dessas pessoas, consulte Gênesis 19:37.

Ele queimou os ossos do rei de Edom em cal ] Possivelmente se referindo a alguma brutalidade; como abrir o túmulo de um dos reis idumeanos e calcinar seus ossos. Alguns supõem que se refira ao fato mencionado 2 Reis 3:26, quando os reis de Judá, Israel e Iduméia se uniram para destruir Moabe. O rei, desesperado para salvar sua cidade, pegou setecentos homens e fez uma investida desesperada no bairro onde estava o rei de Edom; e, embora sem sucesso, fez prisioneiro o filho do rei de Edom; e, ao voltarem para a cidade, ofereceram-no como holocausto na parede, de modo a aterrorizar os exércitos sitiantes e fazê-los levantar o cerco. Outros entendem que o filho que foi sacrificado para ser o próprio filho do rei de Moabe.