Saying, I am Alpha and Omega, the first and the last: and, What thou seest, write in a book, and send it unto the seven churches which are in Asia; unto Ephesus, and unto Smyrna, and unto Pergamos, and unto Thyatira, and unto Sardis, and unto Philadelphia, and unto Laodicea.

Eu sou Alpha e Omega, o primeiro e o último: e. B 'Aleph (') A C, Vulgata, omite toda essa cláusula.

Escreva em um livro. Neste livro, de tal origem, e nos outros livros das Escrituras, que dão o devido peso, preferindo-os aos muitos livros do mundo? (Bengel.)

Sete igrejas. Como havia muitas outras igrejas na Ásia proconsular (por exemplo, Miletus, Magnesia, Tralles), além disso, sete são fixadas por causa de sua significação mística, totalidade e universalidade. "Os que estão na Ásia" são rejeitados por 'Aleph (') A B C, Cipriano, Vulgata e Siríaco. Coptic tem. Essas sete são igrejas representativas; como um todo complexo, idealmente completo, incorporando as características espirituais da Igreja, sejam fiéis ou infiéis, em todas as épocas. Os selecionados não são escolhidos aleatoriamente, mas têm uma integridade multifacetada.

Assim, temos Esmirna, uma igreja exposta a perseguições até a morte; por outro lado, Sardes, tendo um nome elevado para a vida espiritual, ainda que morta. Laodicéia, em sua própria estimativa, rico, sem necessidade de nada, com amplos talentos, ainda que morno; por outro lado, Filadélfia, com pouca força, mas mantendo a palavra de Cristo: portanto, uma porta aberta de utilidade colocada diante dele pelo próprio Cristo. Éfeso, intolerante ao mal e aos falsos apóstolos, embora tenha deixado seu primeiro amor; por outro lado, Thyatira, abundante em obras, amor, serviço e fé, ainda sofrendo a falsa profetisa para seduzir muitos.

Mais uma vez, Éfeso está em conflito com a falsa liberdade - isto é, licenciosidade carnal (os nicolaitanos); então Pérgamo entra em conflito com tentadores semelhantes a Balaão, para fornicação e carnes de ídolos; do outro lado, Filadélfia, em conflito com a sinagoga judaica - isto é, escravidão legal. Por fim, Sardes e Laodicéia, sem oposição a despertar energias espirituais: uma posição perigosa, considerando a indolência natural do homem. Na interpretação histórica, Éfeso ('o amado' ou 'desejado') (Stier) representa o declínio da era apostólica.

Esmirna ('mirra,' perfume amargo, mas caro)), o período de mártir da era dos decianos e dioclecianos. Pérgamo (um 'castelo'), a igreja com poder terreno e espiritualidade decrescente, desde a época de Constantino até o século VII. Thyatira ('indiferente aos sacrifícios'), a igreja apóstata na primeira metade da idade média; como "Jezabel", interessado em sacrificar a massa e matar as testemunhas de Deus. Sardes, do século XII à Reforma. Filadélfia. ('amor fraterno'), o primeiro século da Reforma. Laodicéia, a igreja reformada após seu primeiro zelo esfriou.

9-11 Foi consolo do apóstolo que ele não sofreu como um malfeitor, mas pelo testemunho de Jesus, por dar testemunho de Cristo como Emanuel, o Salvador; e o Espírito de glória e de Deus repousou sobre este apóstolo perseguido. O dia e a hora em que ele teve essa visão foram os dias do Senhor, o sábado cristão, o primeiro dia da semana, observado em lembrança da ressurreição de Cristo. Que nós o chamemos de "Nosso Senhor", o honremos em seu próprio dia. O nome mostra como esse dia sagrado deve ser observado; o dia do Senhor deve ser totalmente dedicado ao Senhor, e nenhuma de suas horas é empregada de maneira sensual, mundana ou divertida. Ele estava em uma estrutura espiritual séria, celestial, sob as influências graciosas do Espírito de Deus. Aqueles que desfrutariam da comunhão com Deus no dia do Senhor, devem procurar extrair seus pensamentos e afetos das coisas terrenas. E se os crentes são mantidos no dia santo do Senhor, das ordenanças públicas e da comunhão dos santos, por necessidade e não por escolha, eles podem procurar consolo na meditação e nos deveres secretos, das influências do Espírito; e ouvindo a voz e contemplando a glória de seu amado Salvador, de cujas palavras e poder graciosos nenhum confinamento ou circunstâncias externas podem separá-las. Um alarme foi dado como com o som da trombeta, e então o apóstolo ouviu a voz de Cristo.

Verso Apocalipse 1:11. Eu sou Alfa e Omega, o primeiro e o último: e ] Toda esta cláusula é querendo no ABC, trinta e um outros; algumas edições; o Siríaco, Cóptico, AEtiópico, Armênio, Eslavônico, Vulgata, Arethas, Andreas e Primasius . Griesbach o deixou fora do texto.

Dizendo - O que você vê, escreva em um livro ] Anote cuidadosamente cada coisa que é representado para ti. João teve as visões do céu; mas ele os descreveu em sua própria linguagem e maneira.

Envie para as sete igrejas ] Os nomes dos quais seguem imediatamente. Na Ásia . Isso está faltando no MSS principal. e versões . Griesbach deixou de fora do texto.

Éfeso ] Esta era uma cidade de Ionia, na Ásia Menor, situada na foz do o rio Cayster , na costa do Mar Egeu, cerca de cinquenta milhas ao sul de Esmirna . Consulte o prefácio da Epístola aos Efésios .

Smyrna ] Agora também chamado de Ismir , é a maior e mais rica cidade da Ásia Menor. Ele está situado a cerca de cento e oitenta e três milhas a oeste ao sul de Constantinopla , na costa do Mar Egeu. Ela deve conter cerca de cento e quarenta mil habitantes, dos quais há de quinze a vinte mil gregos, seis mil armênios, cinco mil católicos romanos, cento e quarenta protestantes, onze mil judeus e quinze mil turcos. É uma cidade linda, mas frequentemente devastada pela peste e raramente dois anos juntos livre de terremotos. Em 1758, a cidade estava quase desolada pela peste; apenas um número suficiente de habitantes sobreviveu para colher os frutos da terra. Em 1688 houve um terrível terremoto aqui, que derrubou um grande número de casas; em um dos choques, a rocha sobre a qual o castelo estava se abriu, engoliu o castelo e cinco mil pessoas! Nessas contas, nada além do amor ao ganho , tão natural ao homem, poderia induzir qualquer pessoa a fazer dela sua residência; embora, em outros aspectos, possa se orgulhar de muitas vantagens. Nesta cidade, os turcos têm dezenove mesquitas; os Gregos , duas igrejas; os Armênios , um; e os judeus , oito sinagogas; e as fábricas inglesas e holandesas têm, cada uma, um capelão. Smyrna fica a 160 quilômetros ao norte da ilha de Rodes, de extensão. 27 ° 25 'E., lat. 38 ° 28 'N.

Pergamos ] Uma cidade de Mísia, situada no rio Caicus . Foi a residência real de Eumenes e os reis da raça de Attali . Era antigamente famosa por sua biblioteca, que continha, de acordo com Plutarco, duzentos mil volumes. Foi aqui que as membranae Pergameniae , peles Pergamenianas, foram inventadas; da qual derivamos nossa palavra pergaminho . Pérgamo foi a cidade natal de Galeno ; e nele P. Scipio morreu. Agora é chamado de Pergamo e Bergamo e está situado em Long. 27 ° 0 'E., lat. 39 ° 13 'N.

Thyatira ] Agora chamado de Akissat e Ak-kissar , uma cidade de Natolia, na Ásia Menor, situada às margens do rio Hermus , em uma planície de dezoito milhas de largura e a cerca de cinquenta milhas de Pergamos ; longo. 27 ° 49 'E., lat. 38 ° 16 'N. As casas são construídas principalmente de terra, mas as mesquitas são todas de mármore. Muitas inscrições antigas notáveis ​​foram descobertas neste lugar.

Sardis ] Agora chamado de Sardo e Sart , uma cidade da Ásia, em Natólia, a cerca de sessenta quilômetros a leste de Esmirna. Está sentado ao lado do monte Tmolus e já foi a capital dos reis da Lídia , e aqui Creso reinou. Agora é uma aldeia pobre e insignificante. Longo. 28 ° 5 'E., lat. 37 ° 51 'N.

Filadélfia ] Uma cidade de Natólia, sentada ao pé do monte Tmolus , junto ao rio Cogamus . Foi fundado por Attalus Filadelfo , irmão de Eumenes , de quem deriva seu nome. Agora é chamado de Alah-sheker e tem cerca de quarenta milhas ESE. de Esmirna. Longo. 28 ° 15 'E., lat. 38 ° 28 'N.

Laodicéia ] Uma cidade da Frígia, às margens do rio Lycus ; chamada pela primeira vez de Diospolis , ou a cidade de Júpiter. Foi construído por Antíoco Theos e recebeu o nome de seu consorte Laodice . Colossenses 2:1. E, para um relato muito recente dessas sete igrejas, veja uma carta do Rev. Henry Lindsay , inserido no final de Apocalipse 3:22.