Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen.

Com nuvens - `as nuvens ', ou seja, do céu. "Uma nuvem O recebeu fora da vista deles" em Sua ascensão (Atos 1:9): que se assemelha à maneira de Sua vinda novamente (Atos 1:11). Nuvens são símbolos de ira para os pecadores.

Todos os olhos - Sua vinda será uma aparição visível.

Verá. Como não vêem agora, não acreditarão. Contraste João 20:29.

Eles também - em particular [ hoitines (G3748)]: 'quem quiser'. No advento do pré-milênio, os judeus "olham para aquele a quem traspassaram" e choram em arrependimento, dizendo: "Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor". Secundariamente, e principalmente, no julgamento geral, todos os ímpios que de fato, ou virtualmente por seus pecados, o traspassaram, devem ver trêmulos [ opsetai (G3700) implica uma visão realizada interiormente] ele. João é o único evangelista que registra o piercing de Cristo. Essa alusão identifica o autor do Apocalipse. A realidade da humanidade e da morte de Cristo é provada por Seu penetrante: a água e o sangue do Seu lado eram o antítipo das águas levíticas da purificação e ofertas de sangue.

Todos os parentes ... lamentarão - os não convertidos no julgamento geral: em Seu advento pré-milenar, a confederação anticristã (Zacarias 12:3 - Zacarias 12:6; Zacarias 12:9; Zacarias 14:1 - Zacarias 14:4; Mateus 24:30) [ hai ( G3588) fulai (G5443) tees (G3588) gees (G1093)]: 'todas as tribos da terra' ou 'a terra.' Veja a limitação para "todos", Apocalipse 13:8. Mesmo os piedosos, enquanto se regozijam em Seu amor, sentirão tristeza penitencial por seus pecados, que serão todos manifestados.

Por causa de , [ epi (G1909)] - 'at' ou 'em relação a Ele . ' Mesmo assim, Amém - selo de Deus da Sua palavra: ao qual corresponde a oração do crente, Apocalipse 22:20. O [ nai (G3483)] "mesmo assim" é grego; "Amém", hebraico. Para os gentios e judeus, Suas promessas e ameaças são imutáveis.

4-8 Não pode haver paz verdadeira, onde não há graça verdadeira; e onde a graça for adiante, a paz seguirá. Esta bênção está em nome de Deus, da Santíssima Trindade, é um ato de adoração. O Pai é nomeado primeiro; ele é descrito como o Jeová que é, e quem foi e quem virá, eterno, imutável. O Espírito Santo é chamado de sete espíritos, o perfeito Espírito de Deus, em quem há uma diversidade de dons e operações. O Senhor Jesus Cristo foi desde a eternidade, uma Testemunha de todos os conselhos de Deus. Ele é o primogênito dentre os mortos, que por seu próprio poder levantará seu povo. Ele é o príncipe dos reis da terra; por ele seus conselhos são anulados, e para ele eles são responsáveis. O pecado deixa uma mancha de culpa e poluição na alma. Nada pode tirar essa mancha senão o sangue de Cristo; e Cristo derramou seu próprio sangue para satisfazer a justiça Divina e adquirir perdão e pureza para seu povo. Cristo fez crentes reis e sacerdotes para Deus e seu Pai. Como tal, vencem o mundo, mortificam o pecado, governam seus próprios espíritos, resistem a Satanás, prevalecem com Deus em oração e julgam o mundo. Ele fez deles sacerdotes, deu-lhes acesso a Deus, capacitou-os a oferecer sacrifícios espirituais e aceitáveis, e por esses favores, eles devem atribuir a ele domínio e glória para sempre. Ele julgará o mundo. Chama-se atenção para aquele grande dia em que todos verão a sabedoria e a felicidade dos amigos de Cristo, e a loucura e miséria de seus inimigos. Pensemos frequentemente na segunda vinda de Cristo. Ele virá, para o terror dos que o feriram e crucificaram pela apóstolo; ele virá, para a surpresa de todo o mundo dos ímpios. Ele é o começo e o fim; todas as coisas são dele e para ele; ele é o Todo-Poderoso; o mesmo eterno e inalterado. E se formos contados com seus santos em glória eterna, agora devemos estar dispostos a recebê-lo e honrá-lo como salvador, que acreditamos que será nosso juiz. Infelizmente, deve haver muitos que desejam nunca morrer e que não deve haver um dia de julgamento!

Verso Apocalipse 1:7. Eis que ele vem com nuvens ] Isso se relaciona com sua vinda para julgar os inimigos de sua religião; talvez à sua vinda para destruir Jerusalém, visto que seria particularmente manifesto a eles que o perfurou , o que deve significar os incrédulos e rebeldes judeus.

E todas as famílias da terra ] Πασαι αἱ φυλαι της γης · Todas as tribos da terra . Com isso, o povo judeu é mais evidentemente pretendido e, portanto, todo o versículo pode ser entendido como prevendo a destruição dos judeus; e é uma prova presuntiva de que o Apocalipse foi escrito antes de a derrubada final do estado judeu.

Mesmo assim, Amém. ] ναι, αμην Sim , Amém . É verdade, que assim seja . Nosso Senhor virá e executará o julgamento sobre os judeus e gentios. Isso os judeus e romanos sentiram particularmente.