And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see.

Observe, Apocalipse 5:1. Mede, Fleming, Newton, etc., sustentam que todos esses selos são cumpridos, o sexto pela derrubada do paganismo e pelo estabelecimento do cristianismo sob o decreto de Constantino, 313 DC. Mas, no sentido pleno, pelo menos, o sexto selo é futuro, para seja realizado na vinda de Cristo. A objeção aos selos ter sido finalmente e exaustivamente cumprida (embora eventos particulares possam ser cumprimentos parciais típicos do último), é que, se assim for, eles devem fornecer (como a destruição de Jerusalém, de acordo com a profecia de Cristo) evidência externa de revelação. Mas eles não podem ser usados ​​para isso, pois dificilmente dois intérpretes dessa escola concordam com quais eventos constituem a realização. Provavelmente, não fatos isolados, mas classes de eventos que se preparam para o reino vindouro de Cristo. O primeiro cavalo marca conquistas; o segundo, terceiro e quarto cavalos marcam guerras civis, escassez e mortalidade. O quinto selo marca até perseguições de cristãos anuladas ao triunfo final de Cristo. As quatro criaturas vivas choram várias vezes na abertura dos quatro primeiros selos: "Venha"; que divide os sete, tantas vezes, em quatro e três.

Um dos selos. 'Aleph (') A B C, Vulgata, Siríaco, leia, 'um dos sete selos.'

Ruído. ABC leia isso [ foonee (G5456) ou foonei (G5455)] nominativo, ou dativo, não o genitivo: 'ouvi um dentre os quatro seres vivos dizendo, como (era) a voz (ou, como a voz) do trovão' [Manuscrito 'Aleph ('): fooneen (G5456)]. A primeira criatura viva era como um leão (Apocalipse 4:7): sua voz corresponde à ousadia semelhante a um leão com a qual, em reavivamentos sucessivos, os fiéis prestaram testemunho de Cristo, e especialmente antes de Sua vinda testificar. Antes, a sinceridade deles em orar pela vinda de Cristo.

Venha e veja. Então 'Aleph (') B [ ide (G2396)]; mas AC, Vulgata, rejeita-o. Alford se opõe a "Venha ver", "Onde João estava? Separado pelo mar vítreo do trono, ele deveria atravessá-lo? Contraste a expressão, Apocalipse 10:8. Provavelmente, é o clamor dos remidos ao Redentor "Venha", libertar a criatura que geme da escravidão da corrupção [ erchou (G2064) ecoando Sua erchomia]. Assim, Apocalipse 2:1 - Apocalipse 2:29 responde ao clamor: 'foi (literalmente, saiu),' correspondendo a " Venha." "Come" (Grotius) é o endereço da criatura viva para João, chamando sua atenção sincera. "Venha" dificilmente pode significar isso. Compare os únicos outros lugares de sua ocorrência em Apocalipse (Apocalipse 22:17) [ elthee (G2064), Apocalipse 22:20, erchou (G2064)]. Se as quatro criaturas vivas representam os quatro evangelhos, "Venha" será seu convite para que todos (pois seu endereço não seja necessariamente para João) aceitem a salvação de Cristo enquanto houver tempo, pois a abertura dos selos marca um passo progressivo em direção à fim. Prevê-se que os juízos acompanhem a pregação do Evangelho como testemunha a todas as nações (Mateus 24:6 - Mateus 24:14; Apocalipse 14:6 - Apocalipse 14:11, ao qual o convite "Venha" é paralelo. A abertura dos quatro primeiros selos é seguido por julgamentos preparatórios para a Sua vinda. Na abertura do quinto, os mártires acima expressam o mesmo (cf. Zacarias 1:10; Apocalipse 6:9 - Apocalipse 6:10). Na abertura do sexto, a vinda do Senhor é introduzida com terrores aos ímpios. No sétimo, a consumação é atingido (Apocalipse 11:15).

1-8 Cristo, o Cordeiro, abre o primeiro selo: observe o que apareceu. Um cavaleiro em um cavalo branco. Ao sair deste cavalo branco, parece pretendido um tempo de paz, ou o progresso inicial da religião cristã; está saindo com pureza, no momento em que seu Fundador celestial enviou seus apóstolos para ensinar todas as nações, acrescentando: Eis! Estou sempre com você, até o fim do mundo. A religião divina sai coroada, tendo o favor divino repousando sobre ela, armada espiritualmente contra seus inimigos e destinada a ser vitoriosa no final. Ao abrir o segundo selo, um cavalo vermelho apareceu; isso significa julgamentos desoladores. A espada da guerra e da perseguição é um julgamento terrível; tira a paz da terra, uma das maiores bênçãos; e homens que devem amar um ao outro e ajudar um ao outro, decidem matar um ao outro. Tais cenas também seguiram a pura era do início do cristianismo, quando, negligentes da caridade e do vínculo de paz, os líderes cristãos, divididos entre si, apelaram à espada e se enredaram em culpa. Ao abrir o terceiro selo, um cavalo preto apareceu; uma cor que denota luto e aflição, escuridão e ignorância. Aquele que estava sentado tinha um jugo na mão. Tentativas foram feitas para colocar um jugo de observâncias supersticiosas nos discípulos. À medida que a corrente do cristianismo fluía mais longe de sua fonte pura, ela se tornava cada vez mais corrupta. Durante o progresso deste cavalo preto, as necessidades da vida devem estar a preços excessivos e as coisas mais caras não devem ser prejudicadas. Segundo a linguagem profética, esses artigos significavam alimento de conhecimento religioso, pelo qual as almas dos homens são sustentadas para a vida eterna; assim somos convidados a comprar, Isaías 55:1. Mas quando as nuvens escuras de ignorância e superstição, denotadas pelo cavalo preto, se espalharam pelo mundo cristão, o conhecimento e a prática da verdadeira religião se tornaram escassos. Quando um povo detesta seu alimento espiritual, Deus pode privá-lo com justiça do pão diário. A fome de pão é um julgamento terrível; mas a fome da palavra é mais ainda. Ao abrir o quarto selo, apareceu outro cavalo, de cor pálida. O cavaleiro era a Morte, o rei dos terrores. Os assistentes, ou seguidores deste rei dos terrores, inferno, um estado de eterna miséria para todos os que morrem em seus pecados; e em tempos de destruição geral, multidões descem despreparadas para o poço. O período do quarto selo é de grande matança e devastação, destruindo tudo o que tende a tornar a vida feliz, causando danos à vida espiritual dos homens. Assim, o mistério da iniqüidade foi completado e seu poder se estendeu sobre a vida e a consciência dos homens. Não é possível determinar o tempo exato desses quatro selos, pois as mudanças foram graduais. Deus lhes deu poder, ou seja, esses instrumentos de sua ira ou esses julgamentos: todas as calamidades públicas estão sob seu comando; eles somente saem quando Deus os envia, e não além do que ele permite.

CAPÍTULO VI.

O que se seguiu à abertura dos sete selos. A abertura

do primeiro selo; o cavalo branco, 1, 2.

A abertura do segundo selo; o cavalo vermelho, 3, 4.

A abertura do terceiro selo; o cavalo preto e a fome,

5, 6.

A abertura do quarto selo; o cavalo amarelo, 7, 8.

A abertura do quinto selo; as almas dos homens sob o

altar, 9-11.

A abertura do sexto selo; o terremoto, o escurecimento

do sol e lua, e queda das estrelas, 12-14.

A terrível consternação dos reis e grandes homens da

terra , 15-17.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VI.

Verso Apocalipse 6:1. Quando o Cordeiro abriu um dos selos ] É digno de nota que a abertura de os selos não são meramente uma declaração do que Deus fará, mas a exibição de um propósito então cumprido; pois sempre que o selo é aberto, a sentença parece ser executada . Supõe-se que, a partir de Apocalipse 6:1, as calamidades que deveriam recair sobre os inimigos do Cristianismo, e particularmente os judeus, são apontadas sob várias imagens, bem como a preservação dos cristãos sob essas calamidades.

Uma das quatro bestas ] Provavelmente com cara de leão . Veja Apocalipse 4:7.

Venha e veja. ] Acompanhe o que está para ser exposto. É muito provável que tudo tenha sido exibido diante de seus olhos como em uma cena , e ele viu cada ato representou o que estava para acontecer, e todas as pessoas e coisas que foram ser os atores principais .