Ora, este homem comprou um campo com a recompensa da iniqüidade; e, caindo de cabeça, rompeu-se no meio, e todas as suas entranhas jorraram.

Agora este homem comprou um campo com a recompensa da iniqüidade. Que este versículo, e o seguinte, não fazem parte do discurso de Pedro, mas são uma peça entre parênteses informação, inserida pelo historiador, é a opinião de Olshausen, Bloomfield, Humphry, Webster e Wilkinson, etc. como Meyer observa) a forma retórica da passagem aparentemente proibir essa visão em relação a Atos 1:18 pelo menos.

Consequentemente (com DeWette, Meyer, Alford, Baumgarten, Lechler e Alexander), consideramos esses dois versículos como parte do discurso do apóstolo; embora alguns dos críticos acima participem de Atos 1:19 como informações fornecidas pelo próprio historiador - e talvez com justiça. Parece-me antinatural supor que o apóstolo disse aos seus ouvintes o que 'todos os habitantes de Jerusalém' sabiam.

Mas o objetivo de Pedro nesta parte de seu discurso parece ter sido o primeiro, chamar a atenção para as exceções retributivas que levaram Judas a seu fim miserável no próprio campo que foi comprado com a recompensa de sua iniqüidade; e, em seguida, especifique o notável cumprimento das Escrituras em seu caso.

Quanto ao próprio anunciado, ele foi selecionado como um exemplo de contradição manifesta a Mateus 27:7 . Mas se adotamos o sentido causal da forma do meio do verbo aqui usado [ ekteesato ( G2932 )], e assumimos o significado de ser, 'foi a ocasião de comprar' (Kuhner, seção 250.

2; Jelf, seção 362.6; Donaldson, 432. (cc) e ( Cântico dos Cânticos 1 ), uma afirmação é bastante consistente com a de Mateus, onde a compra do campo é atribuída aos principais sacerdotes, mas com o dinheiro de Judas. Essa explicação, como seria de esperar, é deixada de lado por DeWette, como sugerido por 'capricho harmonístico', e Alford, que está pronto demais para fazer concessões dessa natureza - acha que as duas declarações, como estão, e sem mais informações do que possuímos, são inconciliáveis, mas Beza, Fritzsche, Meyer, Olshausen, Ebrard, Humphry, Webster e Wilkinson, Lechler etc. ao entender o significado do historiador.

E caindo de cabeça na cabeça - a corda, provavelmente, na qual ele estava suspenso, cedendo.

Ele explodiu em pedaços no meio - iluminando, talvez, alguma rocha afiada.

E todas as suas entranhas jorraram. Os dois relatos do fim do traidor variam apenas nisso: os detalhes são dados nos lábios de Pedro enquanto eles ainda eram frescos, enquanto Mateus, escrevendo muito depois, registra o fato apenas em termos gerais.

15-26 A grande coisa que os apóstolos deveriam atestar ao mundo foi a ressurreição de Cristo; pois essa era a grande prova de que ele era o Messias e o fundamento de nossa esperança nele. Os apóstolos foram ordenados, não à dignidade e domínio da palavra, mas para pregar a Cristo e o poder de sua ressurreição. Um apelo foi feito a Deus; "Tu, Senhor, que conheces o coração de todos os homens", o que nós não sabemos; e melhor do que eles sabem. É oportuno que Deus escolha seus próprios servos; e, na medida em que ele, pela disposição de sua providência, ou pelos dons de seu Espírito, mostra quem ele foi escolhido, ou o que ele escolheu para nós, devemos cair com sua vontade. Possuamos sua mão na determinação de tudo o que nos acontece, especialmente naqueles pelos quais qualquer confiança possa ser confiada a nós.

Verso Atos 1:18. Comprou um campo com a recompensa da iniqüidade ] Provavelmente Judas não comprou o campo sozinho, mas o dinheiro pelo qual ele vendeu seu Senhor foi assim aplicado, ver Mateus 27:6. É possível, no entanto, que ele pudesse ter planejado comprar um campo ou pedaço de terreno com esta recompensa de sua iniqüidade, e poderia ter feito um tratado até agora, embora ele não tenha fechado o negócio, trazendo o dinheiro para o A tesouraria prova: os sacerdotes, conhecendo suas intenções, poderiam ter concluído a compra e, como Judas já estava morto, aplicaram o campo assim comprado para o enterro de estranhos , isto é, judeus de partes estrangeiras, ou outros que, visitando Jerusalém, morreram lá. Embora este caso seja possível, ainda assim a passagem suportará uma interpretação muito consistente sem o assistente desta conjectura; pois, na conversa comum, muitas vezes atribuímos a um homem o que é a consequência de suas próprias ações, embora tal consequência nunca tenha sido projetada nem desejada por ele mesmo: assim dizemos de um homem embarcando em um empreendimento perigoso, ele foi buscar sua morte ; de alguém cuja conduta foi prejudicial à sua reputação, ele se desgraçou ; de outro que sofreu muito em conseqüência de seus crimes, ele comprou o arrependimento por um preço alto , c., c. Todos esses, embora indefinidos , foram consequências de certos atos, como a compra de o rendimento foi consequência da traição de Judas.

E caindo de cabeça, ele explodiu ] É muito provável que os versos 18 e 19 Atos 1:18 Atos 1:19 não são palavras de Pedro, mas do historiador São Lucas e devem ser lidas entre parênteses e, em seguida, os versículos 17 e 20 Atos 1:17; Atos 1:20 fará sentido conectado. (No caso de Judas, e a maneira de sua morte, veja as observações no final deste capítulo. Atos 1:26 Atos 1:26 .