A quem também se mostrou vivo depois da sua paixão, com muitas provas infalíveis, sendo visto por elas durante quarenta dias, e falando das coisas pertencentes ao reino de Deus:

Para quem ele também se mostrou vivo. Como o historiador está prestes a relatar como "a ressurreição do Senhor Jesus" foi o grande fardo da pregação apostólica, então ao assunto é aqui revelado por uma alusão à evidência primária sobre a relatada esse grande fato - Suas repetidas e inegáveis manifestações de Si mesmo no corpo para os discípulos reunidos, que, em vez de estarem predispostos a acreditar, primeiro serão dominados por evidências resistentes de seus próprios sentidos e demoraram a ceder mesmo a isso ( Marcos 16:14 Marcos 16:14 .

Depois da paixão , [ meta ( G3326 ) to ( G3588 ) pathein ( G3958 ) auton ( G846 )] - ou, 'após Seu sofrimento.

' Este sentido primário da palavra "Paixão" quase caiu em desuso em assuntos comuns; mas é nobremente consagrado na fraseologia da Igreja expressando as perseveranças finais do Redentor, quando Ele "se tornou obediente até a morte, até a morte da cruz".

Por muitas provas infalíveis. A única palavra aqui usada [ tekmeeriois ( G5039 )] está bem traduzida , expressando mais do que meras 'evidências' [ seemeia ( G4592 )], e sendo usada por Aristóteles para denotar 'prova demonstrativa'. (Beza torna certissimis signis).

Sendo vistos, [ optanomenos ( G3700 ), uma forma não clássica, usada aqui apenas, mas usada duas vezes pela Septuaginta] quarenta dias , [ di' ( G1223 ) heemeroon ( G2250 ) tesserakonta ( G5062 )] - corretamente, 'por (um período de) quarenta dias.

' (Compare Atos 5:19 , Gr.) Crisóstomo considera corretamente essa expressão como significando que as manifestações do Redentor ressuscitado não eram, como nos dias de Sua carne, contínuas, mas ocasionais; e é para mostrar por quanto tempo essas "provas infalíveis" de Sua sobrevivência se estenderam que a duração exata de Sua permanência na Terra é especificada.

É digno de nota que no Terceiro Evangelho a Ressurreição e a Ascensão de Cristo estão tão conectados que não imaginamos ter certeza somente de que elas não aconteceram em um dia, enquanto aqui é expressamente um intervalo entre eles de quarenta dias mencionados. Mas objetos diferentes estavam à vista de nossos dois trabalhos. Em seu Evangelho, a Ascensão de Cristo é vista como o fim de Sua vida na Terra e, portanto, está relacionada em termos mais gerais; nos Atos, isso é visto em conexão direta com os eventos que se seguiriam a ele - particularmente aqueles do grande dia pentecostal e das primeiras reuniões da Igreja - e, portanto, todas as informações sobre o assunto que eram possuídas pelos mais bem informados, mas não está registrado em nenhum outro lugar, aqui é comunicado.

No entanto, as duas afirmações são consideradas contraditórias por Strauss, Teller e até Meyer; enquanto DeWette pensa que Lucas, ao escrever seu Evangelho, pode ter esquecido o longo intervalo que separou os dois eventos. Essa é apenas uma das muitas provas de como a mera perspicácia e aprendizado crítico são insuficientes para lançar sobre os escritos sagrados, se não forem empregados em simpatia por seus interesses mais profundos.

E falando (ou 'discursando') das coisas pertencentes ao reino de Deus. Esta referência ao "reino de Deus" - como o fardo das últimas instruções de Cristo na terra, como havia sido seu ensinamento mais antigo, será apresentada com interesse por aqueles que, além das verdades que Jesus ensinou, abafariam até mesmo seus tons, e que máquinas se moldam à própria forma de Deus. ensino, traçando entre seus elementos duradouros suas formas gradualmente avançando.

Quando, no princípio, Ele disse, como também o seu precursor: "O reino dos céus está próximo", e quando, numa fase posterior, disse aos fariseus: "o reino de Deus alcançou você" [ efthasen ( G5348 ) ef ' ( G1909 ) humas ( G5209 ) ] ( Mateus 12:28 ), era apenas como "um grão de mostarda" - em seu germe mais rudimentar: agora estava pronto tudo para se destacar na forma visível, como eventualmente, é para cobrir toda a terra .

1-5 Nosso Senhor disse aos discípulos o trabalho que eles deveriam fazer. Os apóstolos se reuniram em Jerusalém; Cristo ordenou que não partissem dali, mas aguardassem o derramamento do Espírito Santo. Isso seria um batismo pelo Espírito Santo, dando-lhes poder para realizar milagres e iluminando e santificando suas almas. Isso confirma a promessa divina e nos encoraja a depender dela, de que a ouvimos de Cristo; pois nele todas as promessas de Deus são sim e amém.

Verso Atos 1:3. A quem - ele se mostrou vivo - por muitos infalíveis provas ] πολλοιςτεκμηριοις; por muitas provas de tal natureza, e conectadas a tais circunstâncias, a ponto de torná-las indubitáveis ​​; pois esse é o significado da palavra grega τεκμηριον. As provas foram as seguintes:

1. Aparecer para várias pessoas diferentes em momentos diferentes.

2. Comer e beber com eles.

3. Seu encontro com eles na Galiléia de acordo com sua própria nomeação.

4. Sua sujeição de seu corpo para ser tocado e manuseado por eles.

5. Sua instrução sobre a natureza e as doutrinas de seu reino.

6. Sua aparição para mais de quinhentas pessoas de uma vez, 1 Coríntios 15:6. E,

7. Continuar essas manifestações públicas de si mesmo por quarenta dias.

As várias aparições de Jesus Cristo, durante os quarenta dias de sua permanência com seus discípulos, entre sua ressurreição e ascensão, são assim enumeradas pelo Bispo Pearce: O primeiro foi para Maria Madalena e a outra Maria, Mateus 28:1. O segundo , para os dois discípulos a caminho de Emaús, Lucas 24:15. O terceiro , para Simão Pedro, Lucas 24:34. O quarto , a dez dos apóstolos, Thomas estando ausente, Lucas 24:36 e João 20:19. (Todas essas quatro aparições ocorreram no dia de sua ressurreição.) O quinto foi para os onze discípulos, Thomas estando então com eles, João 20:26. O sexto , a sete dos apóstolos na Galiléia, no mar de Tiberíades, João 21:4. O sétimo , para Tiago, 1 Coríntios 15:7, provavelmente em Jerusalém, e quando Jesus deu uma ordem para todos os seus apóstolos para reunir juntos , como em Atos 1:4. O oitavo , quando eles foram reunidos e quando ele os conduziu para Betânia, Lucas 24:50, de de onde ele ascendeu ao céu. Mas João 21:14, para mais detalhes.

Pertencente ao reino de Deus ] O que quer que diga respeito à doutrina, disciplina e estabelecimento da Igreja cristã.