"Este, ali chegando e vendo a graça de Deus, ficou alegre e os animou a permanecerem fiéis ao Senhor, de todo o coração."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Este, ali chegando e vendo a graça de Deus, ficou alegre e os animou a permanecerem fiéis ao Senhor, de todo o coração."
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O qual, quando chegou e viu a graça de Deus, alegrou-se e exortou a todos que, com propósito de coração, se apegassem ao Senhor.
Quem, quando veio e viu a graça de Deus, ficou contente, [ echaree ( G5463 ) ou 'regozijou-se'] e exortou todos eles [ parekalei ( G3870 )] - uma alusão, talvez, ao nome 'filho de exortação', dado pelos apóstolos,
Que, com propósito de coração (em oposição a um discipulado apressado e inconstante), eles se apegariam ao Senhor. Cada parte parece ter agido em relação à outra em um espírito bonito. Quanto aos novos conversos, em vez de encarar Barnabé com preconceito e suspeitas, como um intruso nos trabalhos de seus próprios professores, eles e os próprios professores aparentemente ter saudado sua visita e se colocarem cordialmente sob ele como um deputado homenageado da Igreja mãe, que os confirmaria e promoveria na fé, cujos rudimentos somente eles ainda foram recebidos.
Mas não menos admirável foi o espírito de Barnabé. Ao contrário de alguns eclesiásticos dos tempos subsequentes - invejosos por sua própria posição, e olhando com olhos hostis os trabalhos evangelísticos de cristãos simples como irregulares e desordenados - esse professor desinteressado e de nobreza tão logo viu a graça de Deus nesses tornados incircuncisos que ele possuía -a como divina e se regozijava nela; nem poderia encontrar algo a princípio para fazer entre eles, exceto exortar a todos eles que (guardando contra a inconstância) com propósito de coração, se apegariam ao Senhor.
A questão da circuncisão parece nunca ter surgido. A realidade primeiro, e depois a permanência da graça dada a eles, parece ter sido todo o seu cuidado; O historiador evidentemente deseja que seus leitores considerem isso como resultado de uma espiritualidade rara e de grande coração por parte de Barnabé, acrescentando, como ele faz, essa observação significativa,
19-24 Os primeiros pregadores do evangelho em Antioquia foram dispersos de Jerusalém por perseguição; assim, o que foi feito para prejudicar a igreja, foi feito para trabalhar pelo seu bem. A ira do homem é feita para louvar a Deus. O que os ministros de Cristo devem pregar, senão Cristo? Cristo, e ele crucificado? Cristo, e ele glorificado? E a pregação deles foi acompanhada com o poder divino. A mão do Senhor estava com eles, para levar o lar aos corações e consciências dos homens, que eles só podiam falar aos ouvidos externos. Eles acreditaram; eles estavam convencidos da verdade do evangelho. Eles deixaram de viver de maneira descuidada e carnal, para viver uma vida santa, celestial e espiritual. Eles deixaram de adorar a Deus em demonstração e cerimônia, para adorá-lo no Espírito e na verdade. Eles se voltaram para o Senhor Jesus, e ele se tornou tudo em todos com eles. Este foi o trabalho de conversão realizado sobre eles, e deve ser realizado sobre cada um de nós. Foi o fruto da fé deles; todos os que crêem sinceramente se voltarão para o Senhor. Quando o Senhor Jesus for pregado em simplicidade, e de acordo com as Escrituras, ele dará sucesso; e quando os pecadores são trazidos ao Senhor, homens realmente bons, cheios de fé e do Espírito Santo, admirarão e se alegrarão na graça de Deus concedida a eles. Barnabé estava cheio de fé; cheio da graça da fé e cheio dos frutos da fé que opera pelo amor.
Verso Atos 11:23. Tinha visto a graça de Deus ] Ou seja, tinha visto efeitos produzidos pela graça de Deus. Pela graça de Deus, devemos entender:
1. Seu favor.
2. As manifestações desse favor na comunicação de bênçãos espirituais. E,
3. Princípios de luz, vida, santidade, c., Produzindo efeitos demonstrativos das causas das quais eles surgiram.
Barnabé viu que essas pessoas eram objetos da aprovação Divina de que eram abundantemente abençoadas e edificadas juntas como uma Igreja Cristã; e que haviam recebido influências especiais de Deus, por meio de seu Espírito interior, que eram para eles incentivos à fé, esperança e amor, e também princípios de conduta.
Fiquei feliz, ] Não invejosa porque Deus abençoou o trabalho de outros dos servos de seu Mestre, mas se alegrou ao descobrir que a obra de salvação foi realizada por meio de instrumentos que Deus escolheu e condescendeu em usar. Aqueles que não podem se alegrar com a conversão de pecadores, porque eles não foram os meios de isto, ou porque tais convertidos ou seus ministros não têm precisamente as mesmas visões de certas doutrinas que eles próprios têm, mostra que eles têm pouco, se alguma coisa, da mente que estava em Cristo, neles.
Com propósito de coração eles se apegariam ao Senhor. ] Esses convertidos começaram bem; eles devem continuar e perseverar : Deus deu a eles graça , o princípio de vida e ação; era seu dever usar isso. Caso contrário, o presente seria retomado. Barnabas bem sabia que eles devem ter a graça de Deus neles para capacitá-los a fazer qualquer bom; mas ele sabia, também, que estar neles não implicava necessariamente que devesse continuar lá. Deus o ensinou que se eles não fossem cooperadores dessa graça, eles a receberiam em vão; ou seja, o fim para o qual foi dado não seria respondido. Ele, portanto, exortou-os, τηπροθεσειτηςκαρδιας, com determinação do coração, com definido, propósito fixo e resolução , que eles se apegariam ao Senhor, προσμενειντωκυριω, para permanecer com o Senhor ; para continuar em união e comunhão com ele; ser fiel em guardar sua verdade e obediente em sua prática. Ser cristão é estar unido a Cristo, ser um só espírito com ele: continuar a ser cristão é continuar nessa união. É um absurdo falar de filhos de Deus e de perseverança absoluta e definitiva, quando a alma perdeu sua união espiritual. Não há perseverança, mas em apegar-se ao Senhor : aquele que em seu trabalha o nega não se apega a ele. Tal pessoa não é de Deus; se ele já teve a salvação de Deus, ele a perdeu; ele caiu em desgraça; nem há uma palavra no livro de Deus, justa e honestamente entendida, que diga que tal pessoa deve absolutamente e surgir inevitavelmente de sua queda.