E depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga enviaram-lhes, dizendo: Homens irmãos, se tendes alguma palavra de exortação para o povo, dizei-a.

E depois da leitura da lei e dos profetas - uma frase atual das Escrituras do Antigo Testamento, que era a prática invariável (como ainda é) no culto público.

Os governantes da sinagoga enviaram a eles, dizendo: Homens e irmãos, se tiverem alguma palavra de exortação para o povo, digam. [Texto recebido omite o "qualquer" aqui; mas a tis ( G5100 ) de nossa versão é bem suportada.] Os missionários tomaram seus lugares onde os rabinos geralmente estavam sentados, com o propósito de serem convidados a dirigir-se à assembléia, ou a chegada deles como professores ficou conhecida, e isso seria suficiente.

14-31 Quando nos reunimos para adorar a Deus, devemos fazê-lo, não apenas pela oração e louvor, mas pela leitura e audição da palavra de Deus. A simples leitura das Escrituras em assembléias públicas não é suficiente; eles deveriam ser expostos e o povo exortado a eles. Isso está ajudando as pessoas a fazer o que é necessário para tornar a palavra lucrativa, aplicá-la a si mesmas. Tudo é abordado neste sermão, o que pode prevalecer com os judeus para receber e abraçar a Cristo como o Messias prometido. E todas as visões, por curtas ou fracas, das relações do Senhor com sua igreja, nos lembram sua misericórdia e longanimidade, e a ingratidão e perversidade do homem. Paulo passa de Davi para o Filho de Davi e mostra que esse Jesus é sua Semente prometida; um Salvador para fazer isso por eles, o que os juízes de antigamente não podiam fazer, para salvá-los de seus pecados, seus piores inimigos. Quando os apóstolos pregaram a Cristo como o Salvador, estavam tão longe de esconder sua morte, que sempre pregaram Cristo crucificado. Nossa completa separação do pecado é representada por sermos enterrados com Cristo. Mas ele ressuscitou dentre os mortos, e não viu corrupção: esta era a grande verdade a ser pregada.

Verso Atos 13:15. Após a leitura da lei e dos profetas ] Uma certa parte da a lei e outro dos profetas , era lida todos os sábados; e a lei era dividida de modo a ser lida uma vez por ano. Nas notas na conclusão de Deuteronômio, considerei este assunto em geral e forneci uma tabela completa do Parashoth , seções da lei e Haphtaroth , seções dos profetas, que são lidas todos os sábados do ano nas sinagogas judaicas. Para ter uma visão exata de cada parte da economia eclesiástica judaica, o leitor fará bem em consultar a acima mencionada tabela , e aquelas que a seguem: eles têm foi elaborado com grande cuidado, atenção e trabalho indescritível.

Tem sido uma questão, em que língua a lei e os profetas eram lidos na sinagoga de Pisidia , pois naquele distrito Estrabão nos informa que quatro línguas foram faladas, viz. o Pisidiano , o Solyman , o Grego e o Lydian . O Dr. Lightfoot conjectura, com grande probabilidade, que as Escrituras foram lidas no hebraico original; e que um intérprete ofereceu a leitura ao povo em sua língua materna. Não há dúvida de que os judeus e prosélitos entendiam bem a língua grega; e eles certamente tinham a versão da Septuaginta entre eles.

Os governantes da sinagoga ] Estas eram as pessoas cuja tarefa era ler o nomeado seções, e cuidar da sinagoga e suas preocupações; e ver se tudo foi feito decentemente e em ordem.

Enviado para eles ] Vendo que eram judeus, eles desejaram que fornecessem um endereço adequado para o povo, isto é, para os judeus que estavam então engajados na adoração divina; pois todo o discurso a seguir, que muito se assemelha ao de Santo Estêvão, Atos 7:1, é dirigido aos judeus sozinho; e isso provavelmente era falado em hebraico ou grego .

Sim homens e irmãos ] ανδρες αδελφοι, Homens irmãos , um hebraísmo para "Vós homens que são nossos irmãos", isto é, Judeus , como nós mesmos somos; mas ανδρες é freqüentemente um expletivo, como já vimos. Atos 7:2.

Se tiveres alguma palavra de exortação ] ει εστι λογος εν υμιν παρακλησεως. Se vocês têm algum assunto de consolo , qualquer palavra de conforto para nós, que somos estrangeiros nesta terra estranha, fale. A Consolação de Israel era um epíteto do Messias entre os judeus; e é provável que tenha sido em referência a ele que os chefes da sinagoga falaram. Que παρακλησις deve ser entendido aqui como significando consolação , e isso em referência ao Messias, todo o discurso a seguir provará para o leitor atento; no qual Paulo mostra o cuidado e proteção de Deus para com seu povo Israel, e a abundante provisão que ele fez para a salvação deles por Jesus Cristo. Eles desejaram consolo , e ele declarou a eles boas novas , e muitos sentiram o poder e conforto da doutrina da cruz.