E dali para Filipos, que é a principal cidade daquela parte da Macedônia, e uma colônia: e estivemos naquela cidade por alguns dias.

E de lá para Filipos - cerca de 16 milhas para o interior, para o oeste, e o chamado Filipe da Macedônia, pai de Alexandre, o Grande, que construiu e fortificou isto.

Qual é a principal cidade da parte da Macedônia , [ heetis ( G3748 ) estin prootee ( G4413 ) tees ( G3588 ) meridos ( G3310 ) tees ( G3588 ) Makeedonias ( G3109 ) polis ( G4172 )] - ou, 'que é a primeira' ou 'uma cidade principal do distrito da Macedônia'.

No primeiro sentido - ``a primeira cidade'' (como na margem) - o significado será: a cidade em que a Macedônia primeiro vier, proveniente de Nápoles. (Então, Bengel, Winer, Olshausen, Alford, Lechler.) Mas parece que há objeções decisivas. Se "uma cidade principal" (urbs primária) é o significado, é para nos dizer que havia uma distinção que essa palavra, atribuída a certos lugares, conferia. (Então DeWette, Humphry, Hackett, etc.) O senso anterior de uma vez nos pareceu o preferido; mas agora nos inclinamos mais para o último, que a próxima cláusula parece favorecer.

E uma colônia (romana) - isto é, possuindo todos os privilégios da cidadania romana e, como tal, ambos os isentos de flagelação e (em casos comuns) de prisão e direito de apelar do magistrado local ao imperador. Como a Antioquia da Pisídia e Trôade também eram 'colônias', e ainda assim não são assim indicadas por nosso historiador, provavelmente o fato é mencionado aqui por Filipos, devido às frequentes referências aos privilégios e devemres romanos na sequência do capítulo.

E estávamos naquela cidade cumprindo certos dias - regularizando o chão e esperando até que o sábado chegue. Como sua regra era começar com os judeus e prosélitos religiosos, provavelmente nada permaneceu que fizesse até o momento em que informassem que se reuniiam para o culto público.

Em Filipos, Lydia é ganha e, com sua família, é batizada (16:13-15)

6-15 A remoção de ministros e a distribuição dos meios de graça por eles estão, em particular, sob conduta e direção divinas. Devemos seguir a providência: e o que quer que procuremos fazer, se isso não nos sofrer, devemos nos submeter e acreditar que é o melhor. As pessoas precisam muito de ajuda para suas almas, é seu dever cuidar delas e convidar aqueles que podem ajudá-las. E os chamados de Deus devem ser atendidos prontamente. Uma assembléia solene que os adoradores de Deus devem ter, se possível, no dia do sábado. Se não temos sinagogas, devemos ser gratos por mais lugares privados e recorrer a eles; não abandonando a montagem juntos, como são nossas oportunidades. Entre os ouvintes de Paulo, havia uma mulher chamada Lydia. Ela tinha um chamado honesto, que o historiador nota em seu louvor. No entanto, embora tivesse um pensamento em mente, encontrou tempo para melhorar as vantagens de sua alma. Não nos isenta de deveres religiosos, dizer: Temos um comércio em mente; pois não temos nós também um Deus para servir e almas para cuidar? A religião não nos chama de nossos negócios no mundo, mas nos direciona para ele. Orgulho, preconceito e pecado calam as verdades de Deus, até que Sua graça lhes dê lugar à compreensão e afeições; e somente o Senhor pode abrir o coração para receber e crer em sua palavra. Nós devemos crer em Jesus Cristo; não há vinda a Deus como Pai, mas pelo Filho como Mediador.

Verso Atos 16:12. E de lá para Filipos ] Esta era uma cidade da Macedônia, no território de Edones , nos confins da Trácia, situado ao lado de uma eminência íngreme. Recebeu o nome de Filipe II, rei da Macedônia. É famoso por duas batalhas, travadas entre o exército imperial, comandado por Otaviano , depois Augusto e Marco Antônio , e o exército republicano, comandado por Brutus e Cassius , em que foram bem-sucedidos; e um segundo, entre Otaviano e Antônio por um lado e Brutus do outro. Nesta batalha, as tropas republicanas foram cortadas em pedaços, após o que Brutus se matou. Foi para a Igreja desta cidade que São Paulo escreveu a epístola que ainda leva o nome deles. Este lugar ainda existe, embora muito decadente, e é a sede de um arcebispo.

A principal cidade daquela parte da Macedônia ] Esta passagem confundiu críticos e comentaristas . É bem sabido que, quando Paulus AEmilius conquistou a Macedônia, ele a dividiu em quatro partes, μερη, e chamou o país que fica entre os rios de Estrimão e Nessus, a primeira parte , e fez de Anfípolis sua principal cidade ou metrópole; Filipos, portanto, não era sua principal cidade . Mas o bispo Pearce argumentou, com grande demonstração de razão, que, embora Amphipolis tenha sido feito a principal cidade dela por Paulus AEmilius, ainda Philippi pode ter sido a principal cidade nos dias de São Paulo, que foi duzentos e vinte anos após o divisão por P. AEmilius. Além disso, como foi neste lugar que Augusto obteve a vitória que o colocou na posse de todo o Império Romano, ele não poderia ter dado a ele aquela dignidade que antes era apreciado por Amphipolis? Essa é a maneira mais racional de resolver essa dificuldade; e, portanto, não devo incomodar o leitor com os diferentes modos que foram propostos para alterar e alterar o texto grego .

E uma colônia ] Ou seja, uma colônia de Roma; pois parece que uma colônia foi plantada aqui por Júlio César, e depois ampliada por Augusto; o povo, portanto, era considerado homem livre de Roma e, a partir disso, se autodenominava Romano , Atos 16:21. A definição judaica de קלניא kolonia (pois eles têm a palavra latina em Hebraico letras, como São Lucas. Aqui, κολωνια, em grego letras) é, uma cidade livre, que não paga tributo .