Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos judeus:

Chegada a Tessalônica - Sucesso lá entre os judeus e prosélitos gentios (17:1-4)

Agora, quando eles passaram (ou 'viajaram') através de diodosantes ( G1353 ).

Anfípolis - 53 quilômetros a sudoeste de Filipos, no rio Strymon e na costa norte do mar Egeu.

E Apollonia - trinta milhas a sudoeste de Anfípolis, mas o local exato não é conhecido; chega a Tessalônica - 37 milhas a oeste de Apollonia, na cabeça do Golfo Termaico (ou Tessalonicense), na extremidade noroeste do Mar Egeu - a principal e mais populosa cidade da Macedônia. 'Vemos imediatamente (diz Howson, excelentemente) útil foi um lugar para um dos pontos de partida do Evangelho na Europa e podemos apreciar a força do que Paulo disse aos tessalonicenses alguns meses após sua partida de eles; "De você, a palavra do Senhor soou como uma trombeta, não apenas na Macedônia e na Acaia, mas em todo lugar" "( 1 Tessalonicenses 1:8 ).

Onde estava uma sinagoga dos judeus - implicando que (como em Filipos) não havia sinagoga em Anfípolis e Apolônia, e aqui era a sede dos judeus no norte da Macedônia.

1-9 A deriva e o alcance das pregações e discussões de Paulo eram para provar que Jesus é o Cristo. Ele precisa sofrer por nós, porque de outra forma não poderia comprar nossa redenção; e ele deve ter ressuscitado, porque não poderia aplicar a redenção a nós. Devemos pregar a respeito de Jesus que ele é Cristo; portanto, esperamos ser salvos por ele e somos obrigados a ser governados por ele. Os judeus incrédulos ficaram irados, porque os apóstolos pregaram aos gentios, para que fossem salvos. Quão estranho é que os homens rancorem aos outros os privilégios que eles próprios não aceitarão! Nem governantes nem pessoas precisam se preocupar com o aumento de cristãos verdadeiros, embora espíritos turbulentos devam fazer da religião o pretexto para desígnios malignos. Desse modo, devemos tomar cuidado, para retirar-nos, para que possamos mostrar um desejo de agir corretamente na sociedade, enquanto reivindicamos nosso direito de adorar a Deus de acordo com nossas consciências.

CAPÍTULO XVII.

Paul e sua empresa, passando por Amphipolis e Apollonia,

venha a Tessalônica, onde eles pregam o Evangelho aos judeus,

vários dos quais acreditam , 1-4.

Outros levantam uma multidão e trazem Jason, que recebeu o

apóstolos, perante os magistrados, que, tendo recebido fiança de

ele e seus companheiros, dispense-os , 5-9.

Paulo e Silas são mandados embora à noite para Berea, onde

prega aos judeus, que recebem o Evangelho com alegria , 10-12.

Certos judeus de Tessalônica, ouvindo que os bereanos tinham

recebeu o Evangelho, venha até lá e levante uma perseguição ,

13

Paulo é mandado embora pelos irmãos para Atenas, onde prega

para os judeus , 14-17.

Ele é encontrado pelos epicureus e estóicos, que o trazem

ao Areópago e deseja que ele dê uma explicação completa de

sua doutrina , 18-20.

O caráter dos atenienses , 21.

Paulo prega para eles e dá uma visão geral do essencial

princípios de teologia , 22-31.

Alguns zombam, alguns hesitam e alguns acreditam e, entre os

último, Dionísias e Damaris , 32-34.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XVII.

Verso Atos 17:1. Passou por Anfípolis ] Esta cidade foi a metrópole da primeira divisão da Macedônia, conforme feita por Paulus AEmilius: veja a nota em Atos 16:10. Foi construído por Cimon, o general ateniense, que enviou 10.000 atenienses para lá como colônia. Ficava em uma ilha no rio Estrimão e tinha o nome de Anfípolis porque estava entre os dois grandes braços desse rio onde se deságuam no mar, o rio estando ambos lados da cidade .

Apolônia ] Esta era outra cidade da Macedônia, entre Anfípolis e Tessalônica. Não parece que São Paulo tenha parado em qualquer uma dessas cidades: e elas são apenas mencionadas pelo historiador como lugares por onde os apóstolos passaram a caminho de Tessalônica. É muito provável que nessas cidades não houvesse judeus; e essa pode ter sido a razão pela qual os apóstolos não pregaram o Evangelho ali, pois os encontramos quase constantemente começando com os judeus; e os judeus helenistas, vivendo entre os gentios, tornaram-se o meio pelo qual o Evangelho de Cristo foi transmitido ao mundo pagão.

Thessalonica ] Esta era uma célebre cidade da Macedônia, situada no que foi chamado de Golfo Thermaic . De acordo com Stephanus Bizantino , foi embelezado e ampliado por Filipe, rei da Macedônia, que chamou de Tessalônica, a vitória de Tessália , por conta da vitória que obteve lá sobre os Tessálios ; mas, antes disso, era chamado de Thermae . Mas Estrabão, Tzetzes e Zonaras, dizem que era chamado Tessalônica , de Tessalônica, esposa de Cassandro e filha de Filipe. Agora está em posse dos turcos e é chamado de Salonichi , o que é uma mera corrupção do nome original.

Uma sinagoga dos judeus. ] Ἡ συναγωγη, A sinagoga ; para o artigo aqui deve ser considerado enfático, provavelmente não havendo outra sinagoga em qualquer outra cidade da Macedônia. Os judeus em diferentes partes tinham outros locais de culto chamados proseuchas . como vimos, Atos 16:13. Só em Tessalônica, eles parecem ter tido uma sinagoga .