E porque ele era do mesmo ofício, ele morou com eles e trabalhou: pois pela sua ocupação eles eram fabricantes de tendas.

E porque ele era da mesma nave, ele encontrou com eles. Se este casal foi convertido antes de Paulo se conhecer, ou foi conquistado para Cristo através do contato com para ele, é uma questão sobre a qual os comentaristas estão igualmente divididos. A favor de sua conversão anterior é:

(1) Que nenhuma menção é feita à sua conversão pela instrumentalidade do apóstolo, que, no caso de pessoas que ocupam a partir de agora um lugar tão importante na história apostólica, ideias esperar;

(2) Que tudo o que lemos sobre eles sugere uma ideia de cristãos maduros, e não de novos convertidos. (Então Olshausen, Wieseler, Hackett, Lange.)

Contra sua conversão anterior, Meyer exorta os seguintes argumentos (que são considerados conclusivos por Baumgarten, Alford, Lechler, etc.):

(1) Que, a julgar pela maneira desse historiador, se Áquila já era cristã antes, ele teria dito aqui, não encontrado "um certo judeu", mas "um certo discípulo"; e,

(2) A única razão dada para sua vinda morar com ele foi o fato de ele ser "do mesmo ofício"; e como se diz que o banimento de "todos os judeus" de Roma trouxe Áquila da Itália, devemos considerá-lo como um judeu que fabricava tendas até agora.

Mas foi respondido a isso, que a razão pela qual ele é chamado "um certo judeu" (e não um discípulo), é que o escritor vai declarar o que o trouxe de Roma para a Itália, a saber, o decreto imperial que baniu "todos os judeus" de Roma. Para nós, isso parece bastante esmagador. De fato, essa frase idêntica, "um certo judeu", é aplicada ao cristão Apolo, Atos 18:24 ; e pela razão pela qual o apóstolo foi ficar com esse casal certamente não era o cristianismo do homem, mas seu ofício, não podemos considerar isso nenhuma evidência de que ele não era cristão na época.

A resposta ao primeiro argumento a favor de sua conversão anterior - que o escritor desejava manter nos frutos mais importantes do trabalho de Paulo em Corinto - não parece satisfatória; E o segundo argumento não é respondido - a improbabilidade deste casal ocupar um lugar de destaque na história subsequente, se eles eram novos convertidos em Corinto. O rápido progresso que Paulo fez imediatamente após sua conversão é um caso raro.

No geral, nos inclinamos à conversão anterior desse casal. Seja como for, eles parecem ter estado em boas situações e depois de viajar muito para se estabelecerem em Éfeso. A amizade cristã agora se formou pela primeira vez contínua, quente e ininterrupta, e o mais alto testemunho é uma vez mais prestada a eles pelo apóstolo.

E forjado. Todo jovem judeu, seja qual for a situação pecuniária de seus pais, aprendeu algum ofício (veja a nota em Lucas 2:42 ); e Paulo fez questão de consciência de trabalhar naquilo a que provavelmente fora criado, em parte para não ser pesado para as igrejas, e em parte para que seus motivos como ministro de Cristo não pudessem ser mal interpretados.

Para ambos, ele faz referência frequente e às vezes tocante em suas epístolas. Porque, por sua ocupação, eles eram fabricantes de tendas. 'Se o pai do jovem cililico (diz Howson) tentasse escolher um ofício que pudesse fortalecer seu filho contra a ociosidade, ou contra a adversidade, nada lhe ocorreria mais naturalmente do que a ocupação lucrativa da fabricação de tendas, cujo material era pano de cabelo , fornecido pelas cabras de sua província natal e vendido nos mercados do Levante pelo nome bem conhecido de cilício.

Ele trabalha com pouco sucesso e muita oposição na sinagoga, mas depois por um ano e meio com grande sucesso em uma casa particular (18: 4-11)

1-6 Embora Paulo tivesse o direito de apoiar as igrejas que plantou e as pessoas a quem pregou, ele trabalhou no seu chamado. Um comércio honesto, pelo qual um homem pode pegar seu pão, não deve ser encarado com desprezo por ninguém. Era costume dos judeus criar seus filhos para algum comércio, embora eles lhes dessem conhecimento ou propriedades. Paulo teve o cuidado de evitar preconceitos, mesmo os mais irracionais. O amor de Cristo é o melhor vínculo dos santos; e a comunhão dos santos entre si adoça o trabalho, o desprezo e até a perseguição. A maioria dos judeus persistiu em contradizer o evangelho de Cristo e blasfemaram. Eles não acreditavam em si mesmos e faziam tudo o que podiam para impedir que outros acreditassem. Paulo então os deixou. Ele não desistiu de seu trabalho; porque, embora Israel não seja colhido, Cristo e seu evangelho serão gloriosos. Os judeus não podiam reclamar, porque eles tinham a primeira oferta. Quando alguns se opõem ao evangelho, devemos nos voltar para outros. O sofrimento que muitos persistem na incredulidade não deve impedir a gratidão pela conversão de alguns em Cristo.

Verso Atos 18:3. Ele morou com eles e forjou ] Bp. Pearce observa que era um costume entre os judeus, mesmo aqueles que tinham uma educação melhor do que o normal, que era o caso de Paulo, Atos 22:3, aprender um ofício, que, onde quer que estivessem, eles poderiam se sustentar em caso de necessidade. E embora Paulo, em alguns casos, vivesse da generosidade de seus convertidos, ele escolheu não fazer isso em Éfeso, Atos 20:34; nem em Corinto ou em outros lugares, 1 Coríntios 4:12; 2 Coríntios 9:8; 1 Tessalonicenses 3:8; e isso Paulo fez por um motivo que ele dá em 2 Coríntios 11:9. Enquanto ele estava em Corinto, ele foi suprido, quando seu próprio trabalho não o garantiu o suficiente, "pelos irmãos que ali vieram a ele da Macedônia". Parece que o apóstolo ficou hospedado com Áquila e Priscila; e provavelmente uma parte dos lucros do negócio, depois que seu conselho foi deduzido. Evidentemente, não era uma censura para um homem, na daquela época , unir o ensino público a um ofício honesto e útil. E por que deveria ser assim agora ? Não pode um homem que adquiriu um conhecimento profundo do caminho de salvação do Evangelho, explicar esse caminho para seus vizinhos menos informados, embora ele seja um fabricante de tendas (o que talvez chamaríamos de carpinteiro) ou um sapateiro, ou qualquer outra coisa? Mesmo muitos daqueles que consideram um pecado capital para um mecânico pregar o Evangelho, estão provendo para si e para suas famílias da mesma maneira. Quantos membros do clero e outros ministros são fazendeiros, pastores, professores e parceiros de dormir em diferentes ofícios e comerciais preocupações! Um fabricante de tendas, em seu lugar, é tão útil quanto qualquer um deles. Não ridicularize o mecânico porque ele prega o Evangelho para a salvação de seus vizinhos, para que ninguém diga, em uma linguagem que você se glorie por ter aprendido, e que o mecânico não aprendeu, Mutato nomine , de TE fabula narrator .

Existem diferentes opiniões sobre o significado aqui do σκηνοποιος, que traduzimos fabricante de tendas . Alguns pensam que significa um fabricante dessas pequenas tendas portáteis , formadas por peles , que são soldados e os viajantes geralmente carregados com eles em suas viagens; outros supõem que essas tendas são feitas apenas de tecido de linho. Alguns pensam que o comércio de São Paulo era fazer enforcamentos ou cortinas , como eram usado nos teatros; outros pensam que o σκηνοποιος era uma espécie de criador de guarda-chuvas ; outros, um tecelão , c., c. Em suma, não sabemos qual era o comércio. Em geral, prefiro a noção de carpinteiro ou faber lignarius . Fosse o que fosse, era um chamado honesto e útil, e Paulo ganhava o pão com isso.