E agora eis que vou ligado em espírito a Jerusalém, sem saber as coisas que ali me acontecerão:

E agora, eis que eu vou. O "I" é enfático: qd, 'Quanto a mim, eu vou'

Preso no espírito em Jerusalém. Isso não significa (como Erasmus, Grotius e Bengel o interpretam), 'sabendo pelo espírito profético que eu devo ser amarrado e, assim, já me sentindo amarrado, como prisioneiro de Jesus Cristo' - com o qual nem todas as palavras a seguir. Ainda não devemos tomar "o espírito" aqui para significar o Espírito Santo, como os pais gregos e outros geralmente o entendiam.

A fraseologia usual do apóstolo nos leva a tomar a expressão no sentido simples de uma "pressão interna", o resultado daquela orientação superior que moldou todos os seus movimentos e que, no presente caso, embora todo-poderoso em si mesma, deixou ele no escuro sobre o que aconteceu em Jerusalém, como expresso na próxima cláusula.

Não sei as coisas que me acontecerão lá:

17-27 Os anciãos sabiam que Paulo não era um homem planejador e egoísta. Aqueles que em qualquer ofício serviriam ao Senhor de maneira aceitável e proveitosa para os outros, devem fazê-lo com humildade. Ele era um pregador simples, que falava sua mensagem para ser entendido. Ele era um poderoso pregador; ele pregou o evangelho como um testemunho para eles se o recebessem; mas como testemunho contra eles, se o rejeitarem. Ele era um pregador lucrativo; um que visava informar seus julgamentos e reformar seus corações e vidas. Ele era um pregador doloroso, muito diligente em seu trabalho. Ele era um pregador fiel; ele não reteve as reprovações quando necessário, nem reteve a pregação da cruz. Ele era um pregador evangélico verdadeiramente cristão; ele não pregou noções ou assuntos duvidosos; nem assuntos de estado ou de governo civil; mas ele pregou fé e arrependimento. Um resumo melhor dessas coisas, sem as quais não há salvação, não pode ser dado: mesmo arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor Jesus Cristo, com seus frutos e efeitos. Sem estes, nenhum pecador pode escapar, e com estes ninguém ficará aquém da vida eterna. Não pensem que Paulo deixou a Ásia por medo de perseguição; ele estava em plena expectativa de problemas, mas resolvido a continuar, certo de que era pela direção divina. Graças a Deus que não sabemos as coisas que nos acontecerão durante o ano, a semana, o dia que começou. Basta que o filho de Deus saiba que sua força será igual à de seus dias. Ele não sabe, ele não saberia, o que o dia antes dele produzirá. As poderosas influências do Espírito Santo vinculam o verdadeiro cristão ao seu dever. Mesmo quando ele espera perseguição e aflição, o amor de Cristo o obriga a prosseguir. Nenhuma dessas coisas afastou Paulo de seu trabalho; eles não o privaram de seu conforto. O negócio da nossa vida é proporcionar uma morte alegre. Acreditando que essa foi a última vez que o viram, ele apela a respeito de sua integridade. Ele havia pregado a eles todo o conselho de Deus. Como ele havia pregado a eles o evangelho puramente, assim ele havia pregado a eles inteiro; ele fez fielmente seu trabalho, se os homens suportariam ou tolerariam.

Verso Atos 20:22. Eu vou preso no espírito ] Δεδεμενος τῳ πνευματι - Ambos significando a forte influência do Espírito Divino em sua mente, ou a forte propensão em sua própria vontade, desejo e desejo , para visitar Jerusalém; e, neste sentido, δεειν, para ligar , às vezes é usado. Mas parece mais consistente com a mente do apóstolo, e com aquela influência sob a qual descobrimos que ele agia constantemente, referir-se à influência do Espírito Santo; ὑπο του πνευματος, estando sob o poder desse Espírito ; como se tivesse dito: "Agora não tenho escolha - Deus não me deixou nem aos conselhos dos amigos, nem à minha própria prudência: o Espírito de Deus obriga que eu vá a Jerusalém, mas não me dá a entender quais provações peculiares me acontecerão lá: tenho apenas a sugestão geral de que, em cada cidade onde proclamo o Evangelho, laços e aflições me aguardam." Este sentido da palavra Kypke foi amplamente defendido em sua nota aqui.